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、行蕴中不断地产生各式各样的欲求。识蕴源自于无明,于《杂阿含经》云: 有五受阴,谓色受阴、受想行识受阴。愚痴无闻凡夫无慧无明,于五受阴生我见系着,使心系着而生贪欲。[29] 无明使得有情的情识...
释空寂
|佛学论文|因明|五明|
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心地法门”,禅宗称之为“本地风光”“本来面目”, 是人正心正念下的清明自性。 北禅神秀系主“住心看净”,南禅慧能系主“定慧等持”“即心是佛”。 不管各宗各派法门如何,禅是中国佛教基本精神,( 注 29)...。 ( 注 28) 五南出版社 82 年版。 ( 注 29) 参看太虚大师〈中国佛学特质在禅〉一文,收于《 学论文集》现代佛教学术丛刊 2,大乘文化 65 年 版。 ( 注 30) 袁文收于...
萧丽华
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入其妙。”(注28) 屠隆说:“诗道有法,昔人贵在妙悟。……如禅门之作三观,如玄门之炼九还,观熟斯现心珠,炼久斯结黍米,岂易臻化境者。”(注29)钟惺说:“我辈文字到极无烟火处,便是机锋,自知之而...26)详见郭绍虞《中国文学批评史》四七《严羽沧浪诗话》。 (注27)以上所引均见郭绍虞《沧浪诗话校释》。 (注28)《四溟诗话》一。 (注29)《鸿苞》十七。 (注30)《隐秀轩文·往集》。...
张中行
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疑,是为净肉,听随意食。若为比丘杀,比丘及沙弥不应食,听 比丘尼、式叉摩那、沙弥尼、优婆塞、优婆夷食。若为比丘尼、优婆塞、 优婆夷杀,亦如之。”[29] 由此可知,佛教对于“素食”的规定,远远...》,第十五卷,№.598,第151页上-下。 [29] 佛陀什、竺道生等译《弥沙塞部和醯五分律》卷二十二,《大正新修大藏经》,第二十二卷,№.1421,第149页中-下。 [30] 王日休《龙...
芮传明
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殇姚氏墓志铭并序》云:“爰自受病者之初,誓心□域,将不退转,行陀罗尼”[29]。这当然是因为净土宗和密宗在唐代也很盛行,它们与禅的内容基本上都出现在开元以降的墓志里,说明那些... 载《汇编》,1683页。
[28] 分见《大唐故李府君墓志铭》,载《汇编》,1808、1809页;《大唐故度支郎中彭君夫人安定乡君侯氏墓志铭并序》,载《汇编》,569页。
[29] 分载...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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不同于日月”,那么,我们就祈祷,为这无意的罪过祈求宽恕。宽恕我的罪过![29] 正是由于日、月在摩尼教中有着如此突出和重要的地位,因此一旦该教传入中国内地之后,便被人误解为只拜日月了:“吃菜事魔,...140, Delmar, 1975. [29] Jes P. Asmussen, Xuāstvānīft, Studies in Manichaeism, p.169-70,194,...
芮传明
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是日后(民国四 29 年)北京觉先传出的误会。即使有此企图,又与八指头陀有何关系?照八指头陀死后满脸发青一点来研究,显系中煤毒而死,因为北方天气太冷;八指头陀又是冬天北上。北方的礼俗,凡冬天招待...
东 初
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茶话会 晡时(三月廿六日)普明曾向我说:今晚要开茶话会,听说蕃人也要出席,敢乞上人在席上开示法语??。 29 药石(佛教晚饭称药石)后,果然信徒三三五五来了。 “很欢喜啊!” “是,大家都...
林德林
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有意成立「真理之聲廣播電台」,作為該教團的主要傳播工具。萬佛會最早的宣傳方式還是以出版品為主,先後成立有「真言佛經善書印贈會」(註28)與「萬佛會佛經功德會」(註29),出版了「真言佛教」、「獅報」等...27)《真言佛教》普及版,一九九三年六月六日,一頁。(註 28)大約成立於一九八一年間,參閱〈真言佛經善書印贈會簡章〉(《真言宗成佛法輪》,一九八一),二一九頁。(註 29)成立於一九九○年四月十二日,...
鄭志明
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廣義的「語法範疇」(grammatical category)或「句法範疇」(syntactic category)[28]來代替的話,可以表示如D-2:[29]
p. 249
D-2
其中,...1986, 107);而歐美學者則依八大詞類(名詞、動詞、副詞、形容詞、數詞、代名詞、連接詞、感歎詞)或九大詞類(再加上介系詞)予以分類。參:M. Hahn(1994, 29)及S. Hodge(1990,...
廖本聖
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