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  • 南传大般涅槃经序

    Bhavana,1946.  03 See T.W. and C.A.F. Rhys Davida (tr., The Dialogues of the Buddha, PartⅡ pp. 51︳191, ...

    巴 宙

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  • 新疆佛教寺院遗址研究概述况

    “很可能是目前发现最早的中国佛教遗存之一”。C14测定N61号佛殿为距今1910 ± 250、1193 ± 86年;N62号为1800 ± 40年,大约在魏晋时期。这个时代应当是寺院建筑的年代;但从...

    贾应逸

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  • 南天眼目痛长瞑 ——缅怀法海上师

    倒伏的本领,曾以此降伏过某名气功师。 ]` ?静心家园 -- 静心内在的一个小小的休息  C>pp 经过几天的观察,我对法海上师油然生起敬意,加上上山前夕见护法来迎、听讲中见上师现清净圣僧相之...

    陈兵

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  • 关怀与正义:佛教观点的诠译

    Press,1973  [15] 参见 John C. Tronto: Moral Boundavies, Routledge, 1993  [16] 参见 J. Habermas, “...

    林朝成

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  • 佛教禅定实修体系(二)

    佛法的弘扬已经大有成效,也有不少书籍问世,渐渐地令愈来愈多的人能听闻到佛法。但和今日的滔滔大河相比,上世纪流传的书籍不过是涓涓细流而已。现在有许多书籍对不同层面的佛法做了翔实的介绍。 ㊣  C、由于...

    陈健民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291543872.html
  • 丛林的教育法

    本心,见自本性,即名大丈夫、天人师、佛」。 三.无情无理的棒喝教育 c 禅宗的丛林教育,注重刮垢磨光,其间交光互影,是非错置,令人难以理解--他们打打闹闹,无情无理,甚至连一般人都不如,...

    星云法师

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  • 论师的佛陀观(四)

    之阿罗汉,修二无漏慧;广大者,俱修三。c.奢摩他行阿罗汉,修二无漏慧;毗钵舍那行阿罗汉,俱修三。d.修止为先而入圣道之阿罗汉,修二无漏慧;修观为先阿罗汉,俱修三。e.以止修心,依观得解脱阿罗汉,修二...

    释悟殷

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  • 以现象学方法分析佛教中观学到唯识学的过渡

    研究佛教(主要是中观系统的佛教)在学术界较为流行。譬如 C.Gudmunsen《维特根斯坦和佛教》(伦敦1977年)、夏威夷大学郑学礼《龙树、康德和维特根斯坦--三论宗的空》(《宗教研究》,1981年)...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

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  • 净宗玄门与现代前卫科学

    质量、C=光的速率),这个公式揭示:物质是锁闭的能量,能量是释放了的物质,二者虽有现象的悬殊,本质并无二致,所以,质能可以相互转换。核武器的试制成功,在实践上证实了极小的质量能释放巨大的能量。而能量转化...

    魏磊

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  • 一九三0年代中国佛教的现状

    ;教职员每所一人至七人,约九千人。  B 病院、慈幼院、养老院、残废院、赈济会等;教职员约七千人。  C 律院、教理院及文化事业等;教职员五千人。  D 教务机关;办事员三千人。  E 专修杂修林;...

    法 舫

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