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  • “离苦得乐”的经济学分析

    ?史密斯首先定义出自私自利是人类的本性,并非“自愿”而是不得不的行为,如果给社会整体(或其他个体)带来损害就是自私,反之能够给社会带来利益就是自利。  史密斯的思想后来影响了达尔文(C.Darwin)...

    徐继达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223951069.html
  • 从佛教的观点看未来的世界

    社会 c   佛教理想的未来社会,就是前面提及的「佛光普照的社会」,所谓佛光普照的社会就是生权政治、真理宗教俱实现了的人间净土的社会。   佛教讲的净土,不只是指十万亿佛土以外的阿弥陀佛的西方极乐...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240751270.html
  • 星云法师著:先后──为什么要参加佛光山的大专佛学夏令营

    生命!找根、找永恒的生命,先要体证心内的般若,各位在夏令营期中,对般若能有所体会,一通百彻,世间的知识自然从吾人自性般若中流出。   三.先有度人的发心、再来充实自我的能力 c   各位过去所想到的...

    星云法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240851273.html
  • 佛教的未来观

    ,所谓真理的宗教,就是佛教的信仰,佛教的信仰不是迷信的,不是神话的,是人生的,是生活的。所以,世界宗教的未来,必定是一个佛化世界,佛化真理的未来。   第三、从社会上看未来 c   最初的社会,...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240951275.html
  • 今日佛教复兴的希望在哪里

    社会的力量,才能受到社会大众的重视,才能有办法去从事弘法利生的工作。   三.福利社会 C   今日佛教复兴的希望第三点是福利社会。   福利社会,政府也一再提倡寺院要兴办社会公益事业。几十年来,...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241251281.html
  • 佛教的性教育观初探

    Henry Havelock Ellis(1859-1939),Alfred C. Kinsey(1894─1956),Master and Johnson等,性学才成为一门新兴的学问(sexology)...

    陈锡琦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250351403.html
  • 康德的自然宇宙观

    又曰:“如果人们能够用自己的想象力超出已经创造完成的宇宙界限,驰骋于尚在混沌之中的空间……。[2]  c宇宙空间:康德曰:“宇宙以它的无比巨大、无限多样、 无限美妙照亮了四面八方,使我惊叹得说不出话来...

    顺真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303152033.html
  • 中国思想与文化·第一讲

    为宗教的特质,即神秘魔力或撮人心魄的魅力与权威(能)——Charisma。结合中国的古文献,我们可以从姓氏制度方面推考德的观念当中的残存的。C.祖先崇拜:祖先崇拜是普遍的,不独中国而有;但中国宗教发展...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310952127.html
  • 《起信》与禅——对《大乘起信论》来历探讨

    之“智”,依据原本和魏译下文,实系“自”字的错写(在菩提流支的译籍中,因音近而写错字的事并不稀奇,特别是所译《大宝积经论》此例尤多,见钢和泰校刊本A C0mmentary of the K已...

    吕澂

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  • 《比丘尼传》所见蜀地尼僧传记及其语言学价值

    chuanBiographiesofFamousChineseNunsfrom317-516C.E.,AvailablefromUniversityMicrofilmsInc.,AnnArbor,Michigan.3、...

    张子开

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470653532.html