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  • 从对传统办学指导思想之反思谈中国佛教教育的未来

    的管理规范化﹑制度化。  c、教科书之编写  d、其它  强调内明:为了继承传统,理应鼓励学生深入经藏,对各宗各派的理论进行系统的研究和整理。  适应当代,开设佛教教育学、佛教心理学、佛教的社会哲学、...

    净因法师

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  • 原始佛教专题读书报告

    重视,因此,难免有考察不周之缺点。C另外还有采用两者之长,以比对两大系统经文(论文)互相一致之部分为其方针。这第三者的态度,相对而言是比较稳健,。然而就实际而言,所谓一致未必能真的一致。有些地方只可解为...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07484653620.html
  • 人间佛教基本思想

    、不两舌、不绮语、不恶口;意业修持不贪、不嗔、不邪见。有了邪见,思想错误,自害害人,一生都痛苦不堪。不邪见,佛教称为慧学,最终的目标就是在启发自性智慧,破除邪见。  三.四无量心是人间的佛教 c  四...

    星云法师

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  • 南朝佛教义理的流播与尚形诗风的形成

    衍安江水王清成滚几庄贻京毛漪好).砂0在延之诗l奉茸奉京。份瀚碑山作》.‘车茸幸京口三月三日价游曲阿后湖作》,O弃兄班伯伟C禅与诗学》不18喝万.浙拓人民出胶补会出版。O刘鹉I丈心那龙·物色》. ...

    马现诚

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  • 《阿含经》学习笔记(1) 缘起及祈祷文

    (甚深的缘起性)(狭义)  B 佛陀所觉知的法=一切的法相,意境法  C 佛陀所开示的法=文义法+依归法  “佛法”是佛陀所宣说,但并不是佛陀所创造、所发明。佛陀只是将他所观察到的宇宙人生的实相、真理...

    维安

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  • 刍议曹洞宗之发展

    iiss/blog/item/82a8d7131c02d6025baf53b1.html  [5],《景德传灯录卷十七曹山本寂章》,《曹山元证禅师语录》,《大正藏》第51卷。  [6],《中国佛教史》,...

    项运良

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  • 《金刚经》之无住本

    McLaughlin. The University of Chicago Press.  Nietzsche’s Werke (Leipzig :Druck und Verlag von C. G. Naumann,...

    林紫榆

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  • 十二缘起

    作用’或‘认识主观’而言。此处乃指认识主观的六识。《阿含经》中,将‘缘识有名色’的识,分为三种︰(a)入胎的识,(b)在胎的识,(c)出胎后的识。若仅将十二缘起中的识,解释为(a)入胎的识(结生识),...

    不详

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  • 敦煌北朝时期法华信仰中的无量寿佛信仰

    11]大正藏:第9 册[M]   [12]大正藏:第 50 册[M]   [13]佐滕智水.北朝造像铭考[A].日本中青年学者论中国史:六朝隋唐卷[C].上海:上海古籍出版社,1995   [14]大正...

    张元林 张志海

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  • 铃木大拙对西方禅佛教发展的影响

    of Random House, 1957.   [19] [日]铃木大拙.禅学入门[M].谢思炜译. 北京:生活·读书·新知三联书店1988.  [21] 卓新平主编. 宗教比较与对话 第一辑[C]...

    不详

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