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  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    》第1909号),是在葬礼上为死去的亲属而使用的。这份内容丰富的文书对研究汉传佛教的影响具有极大的意义,现已由罗伯恩研究出版(注:罗伯恩(K.附图{B902b07})《一份回鹘文度亡文书(Eine ...页;耿世民《回鹘文〈土都木萨里修寺碑〉考释》,载《世界宗教研究》1981年第1期,第77~83页。)和1345年刻写的居庸关过街塔《造塔功德记》(注:罗伯恩(K.附图{B902b07})、色尔特卡亚(...

    杨富学

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  • 傳統佛教的文學觀

    頁839中。  07[8]《大正藏》44,頁669上。  08[9]《大正藏》14,頁540下。  09[10]《大正藏》14,頁548上。  09[11]《大正藏》10,頁192中。  09[12]...

    汪娟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174039115.html
  • 《阿含經》中所建構的佛教知識系統

     07受:(有二受、三受、四受、六受、十八受等等)。  08四念住:身念住、受念住、心念住、法念住。  09四正斷(四正勝):令已生惡不善法斷、令未生惡不善法不生、令未生善法生、令已生善法堅住不忘脩滿...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325440242.html
  • 四大净土比较研究(一)

    塔作寺,断爱欲,皆令来生我国作菩萨。  07、十方诸天人民,若作菩萨道,奉行六波罗蜜经;若作沙门不毁经戒,断爱欲,斋戒清净,一心念欲生我国,昼夜不断绝,临命终时,我即与诸菩萨阿罗汉,共飞行迎之,即来生...

    圣凯

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  • 牟宗三 :中国哲学十九讲──中国哲学之简述及其所涵蕴之问题(四)

    其言。洪于是时尚未了达,数年用功,始信本体工夫合一。”页二十六,中华书局印行。汝中即王龙溪,德洪即钱绪山。  作者:eilrahc 回复日期:2006-7-12 20:07:59    第八讲法家...

    牟宗三

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455141188.html
  • 圣凯法师:二十一世纪僧教育构想

    叙述,《法音》1999年第10期,第8页。   07、净因法师〈从对传统办学指导思想之反思谈佛教教育的未来〉,《法音》2000年第4期,第16页。   08、拙文〈现代僧伽禅修教育刍议〉对禅修教育的...

    圣凯法师

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  • 宗舜法师:略论道信及其禅宗思想

    。因此附名,住吉州寺。”《传法宝记》:“至大业度人,配住吉州寺。”、见《大正藏》50/2060/606中。《历代法宝记》未及此事。   07、《续高僧传&...

    宗舜法师 文正义

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  • 佛教之生命伦理观(Bioethics)

    过近一个月,九月七日卫生暨人类服务部长汤普森在参院作证时坦承,目前实则只有廿四到廿五个干细胞株可供实验。(2001/09/07 联合报)   囊胚外层的细胞将来形成胎盘,供给胚胎营养。   “尔时父母...

    释惠敏法师

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  • “格义”学的历史意义与现代意义

    是一家分为二宗,今除去那一宗,都无关紧要。注07 这里全就宗别说,不涉及个人。所以本无宗中有释道安,即色 宗中有支遁(支道林),也无妨前面论说中举该二人为例。注08 幻化宗所说的空...

    周庆华

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  • 明末禅宗在浙东兴盛之缘由探讨(2)

    ,是不得不近于老。见(注 5 ),页 239、240。 注07 觉浪道盛:《天界觉浪盛禅师语录》 〈 卷十二,传洞上正宗三 十三世...

    不详

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