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  • 宗舜法师:略论禅宗与念佛--以四祖至六祖为中心(下)

    皆具此名。于中别分,经论不等。’”见《大正藏》44/1851/718上。   07、《禅源诸诠集都序》卷上之一。见《大正藏》48/2015/399上。   08、据梁/慧皎...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 再论独孤沛之《菩提达摩南宗定是非论》

    再论独孤沛之《菩提达摩南宗定是非论》  澳洲昆士兰大学语言文化学院 陈盛港  佛学研究中心学报 第七期(2002.07)页115—146  台北市国立台湾大学文学院佛学研究中心  提要  有关独孤沛于745年左右修定之《菩提达摩南宗定是非论》,在敦煌文献中被保存下来,其内容主要是记载六祖慧能之徒弟—荷泽神会,於开元廿载(732)假滑台大云寺,召开无遮大会时的一些问答记录与当时大会召开的过程;...

    陈盛港

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  • 回鹘佛教徒礼忏文研究

    回鹘佛教徒礼忏文研究  杨富学  2007-01-30 13:07:43 阅读 18 次  作者提供(原刊《觉群佛学》2006,宗教文化出版社,2006年12月,第395~414页)  中国史研究网络资源导航   文章搜索   学科简介研究成员成果一览唐史文汇史论撷英述文笔谈研究综述最新情报学林侧记鸣沙知闻石室述论莫高漫记学会消息课题巡礼   近期热点文章   累计热点文章   唐宋敦煌墓葬...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165050265.html
  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    极大的意义,现已由罗伯恩研究出版(注:罗伯恩(K.附图{B902b07})《一份回鹘文度亡文书(Eine uigurische Totenmesse)》(=《柏林藏吐鲁番文书(BTT)》第2种),柏林...1981年第1期,第77~83页。)和1345年刻写的居庸关过街塔《造塔功德记》(注:罗伯恩(K.附图{B902b07})、色尔特卡亚(O.F.Sertkaya)《居庸关过街塔门古突厥语碑铭(Die ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201850757.html
  • 中国佛教的圆融精神及其当代意义

    标识码〕A 〔文章编号〕1008-0139(2004)03-0116-07   圆融,乃“中国化”佛学———天台宗、华严宗、禅宗等诸宗思想的重要内容。霍韬晦先生认为:绝对与圆融,乃中国佛学的特质,“...

    陈兵

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  • 解读《鸠摩罗什传》:兼谈中国中古早期的佛教文化与史学(2)

    8页。  [29]《大正藏》:2059:330a16-b03。  [30]《大正藏》:2145:100a28-b07。  [31]这两个版本的相似使罗伯特·施和诹访义纯等学者认为在慧皎的版本中,“王”... A?oka ,Princeton University Press, 1983),第135-143页。  [37]《释迦谱》卷五,《大正藏》: 2040:76c07-10。  [38]《韩诗外传》卷...

    陆扬

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  • 朱熹佛教常识论———朱熹对佛教常识的认知及其检讨

    关键词:朱熹;佛教常识;认知;困限   中图分类号:B244.7  文献标识码:A  文章编号:1000 579(2004)02 0025 07   南宋时期,佛教在中国已有了长足的发展,且因长期...

    李承贵

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  • 古奥义书(Upani.sads)与初期佛学关于自我沉沦概念之比较与评论

    古奥义书(Upani.sads)与初期佛学关于  自我沉沦概念之比较与评论  真理大学宗教系兼任助理教授 林煌洲  佛学研究中心学报  第六期(2001、07)  页1-23  --------------------------------------------------------------------------------  页1  提要   本文从知识、人生现象、人的行为活动与...

    林煌洲

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  • 中国佛教政治史之沿革简述

    Bahlol,Annual Report,1906-07".马特(Mat,在古印度北方,今日北印度之德里Delhi 东南方的马特拉,Mathura出土马特] 遗址,及贵霜王或阿育王造像,与其所铸造的钱币上之...

    不详

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  • 论云南佛教与汉传佛教、印度佛教的关系

    美术》第14-16页,1984年版。  注25 同注20图版151、153、154、155、《南诏大理文物》图版07,文物出版社1991年版。  注26 滨田隆《两界曼荼罗四相承のちっ》《弘法大师...

    邱宣充

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