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  • 王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动

    07  基金项目:中国博士后科学基金资助项目(2002032203)。  注释:  ①惠能之前只有禅学而无禅宗,禅宗由惠能创立,惠能被称为六祖, 是就中国禅学而言。就禅宗而论,惠能实为初祖。  ②...

    普慧

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  • 唐代寺院结构及其运作

    1991:07),页287-296。  14 那波利真,〈唐代寺院对俗人开放为简便投宿处〉,收入《日本学者研究中国史论著选译》第七卷,北京:中华书局,1993,页288-315。  15 东初,〈丛林制度与...

    林韵柔

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  • 从“现代禅”到“净土宗弥陀念佛会”:一个宗教团体的转型

    治疗的限制〉,佛学与科学 5(1):32-38。  陈世财  2002.08.07 〈现代禅基金会:主谋就是庄家姊妹〉,中时晚报 4版。  2003 〈一摊又一摊痛彻心扉的血和泪—“一摊血“新闻报导〉...

    罗佳文

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  • 晚明狂禅思潮的三教论

    标识码: A 文章编号:1006-4133(2005)01-0031-07  晚明时期,“狂禅”一词被屡屡提起,其所指主要是王门后学中的颜钧、何心隐、罗汝芳、李贽、焦竑、管志道、郑鄤、唐枢等人...

    赵 伟

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  • 法华圣地天台山

    谛观往谒羲寂,“一见心服,遂礼为师”,而且在螺溪一住10年,直至坐化。与他同时代的天台宗十六祖义通(9 07—988)也是高丽人。晋天福年间来游中国,至天台先后师事德韶及羲寂。宋太祖赐所居寺额为宝云寺...

    不详

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  • 关河的禅法——中国大乘禅法的肇始

    反覆微察,内体洿露,森楚毛竖,犹睹脓涕”谓之观者其义相近。  注07此段文虽题为“佛说大安般守意经”,而内容实夹杂经文与注文,当是传抄时将两者混合为一。察其注文所用名相皆是罗什入关前的旧译:如以“十慧...

    赖鹏举

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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔1〕

    慈悲(海涛法师选辑) 慈悲海涛法师选辑目录#a01 慈悲#a02 爱与慈悲#a03 慈悲的生命#a04 大慈悲法门#a05 常拥慈悲心#a06 慈悲与智慧#a07 以慈悲为住#a08 修行就是慈悲#a09 慈悲之爱#a10 慈悲就是戒#a11 慈爱大师#a12 空性大...

    海涛法师

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  • 兵役与公民身份—— 抗日战争时期僧伽身份的重构

    ].法音,2005(07):11,8.[30] 李向平:救世与救心——中国近代佛教复兴思潮研究[M].上海:上海人民出版社,1993.[31]隐尘:谈谈我们的遭遇[J].海潮音,第18卷7号.[33]...

    何子文

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  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    中国华严净土思想之研究》、法臧馆2001·03)、(《日本佛教学会年报》第六十七号、2001年度)、(《同朋佛教》第38号、同朋大学佛教学会2002·07).viii 道端良秀《中国佛教史》(改订新版、...

    李贺敏

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  • 《摄大乘论》探索

    此识说名阿赖耶识?一切有生杂染品法于此摄藏为果性故。又即此识于彼摄藏为因性故,是故说名阿赖耶识。”《所知相分》(注07)亦说:“此中何者依他起相?谓阿赖耶识为种子,虚妄分别所...  注07:同上   注08:同上   注09:日本《大正藏》第50册,322 页 ...

    智德法师

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