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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(1

    而现存者有:(1).“无量清净平等觉经”二卷,后汉支娄迦谶译,(2).“佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经”二卷,吴支谦译,(3).“佛说无量寿经”二卷,曹魏康僧铠译,(4).“大宝积经第五会—无量寿如来会”二卷,唐菩提流志译,(5).“佛说大乘无量寿庄严经”三卷,宋法贤译。另外,宋朝王曰休会集了四种,名为“大阿弥陀经”(未包括唐译无量寿如来会),是为第六种,莲池耕宏评其“抄前著后”、“去取未尽...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • On Chinese Chan in Relation to Taoism[1]

    ·期刊原文On Chinese Chan in Relation to Taoism[1]By Wu YiJournal of Chinese PhilosophyV. 12 (1985)pp. ...", ''meditation", "kung-an[ab]", and "sudden enlightenment".[5]   I. Not Depending upon Words ...

    Wu Yi

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06172172386.html
  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(1

      世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》   温金柯   一、 导言:《无量寿经优婆提舍》的历史流传   世亲菩萨造《无量寿经优婆提舍》[1],又称《无量寿经论》、《往生净土论》或...部类;而在《大正藏》中,现存汉译的署名世亲菩萨所造的释经论,有《十地经论》[3]、《涅槃论》[4]、《涅槃经本有今无偈论》[5]、《遗教经论》[6]、《妙法莲华经忧波提舍》[7]、《金刚般若波罗蜜经论》...

    温金柯

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  • 开佛法本意,扬慈悲真髓——漫话佛教医学(1

    药方》20卷、《婆罗门药方》5卷、《耆婆所述仙人命论方》2卷、《乾陀利治鬼方》10卷、《新录乾陀利治鬼方》4卷、《龙树菩萨和香法》2卷、《龙树菩萨养性方》一卷。可惜这些书籍没有流传下来,但其中一些药方...印度传播的记载,尽管不具体,但义净决不会无中生有。在义净周游五印度时,他也很可能曾向当地僧俗介绍过中国医药知识。  (三)《千金方》和《外台秘要》  1.孙思邈与《千金方》  《千金要方》和《千金翼方》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191459654.html
  • 李孝本:南北朝之佛教资料篇(1

    南北朝之佛教资料篇  李孝本  现代佛教学术丛刊第 5 册  大乘文化基金会出版  1980年10月初版  页155-211  --------------------------------------------------------------------------------  155页  一、刘宋南北之佛教  佛教进入刘宋代愈为一般人士所好,从而引起与儒教及  道教为种种问题而论争...

    李孝本

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  • 捐出了储蓄罐里的300个1元硬币——申城各界情系灾区爱心涌动

    ,短短两天募得善款100多万元。昨天,红日养老院93岁孤老潘雪梅捐出了自己省吃俭用攒下的1000元;平凉街道“十佳好事”获得者、共产党员周春兰捐出1万元;被评为上海市拥军优属模范个人的五角场集团公司副监事长孙彦圣,将前天领到的2000元奖金捐给了支援灾区抗震救灾部队的解放军。感人的事还有很多。86岁的离休老干部伯少勇、邵玉卿夫妇双双住院,仍委托女儿将1000元钱送到平凉街道。一名5岁的小朋友在爷爷...

    佚名

    |爱心|

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  • 林崇安编著:《因明立式辩经教材》--佛教逻辑的现代运用(1

      1无我应是常,因为是非生灭的法故。  2无我应是常,因为是非所作性故。  3虚空应是无为法,因为是非从因缘所生的法故。  4虚空应是非所作性,因为是非已生的法故。  5桌子的概念应是无为法,因为...佛者在义理和实践上的增进。   林崇安2006.1  于桃园县内观教育基金会  因明立式辩经教材   林崇安编著,内观教育,2006   说明:  1方式:循序渐进,依照规范,透过因明论式的训练,对...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092138588.html
  • 《因明立式辯經教材》──佛教邏輯的現代運用(1

    是無實,因為無有作用故。5虛空應是存有,因為是常、無常二者之一故。6感受應是法,因為是常、無常二者之一故。1無我應是常,因為是非生滅的法故。2無我應是常,因為是非所作性故。3虛空應是無為法,因為是非從因緣所生的法故。4虛空應是非所作性,因為是非已生的法故。5桌子的概念應是無為法,因為是非從因緣所生的法故。1人應是所作性,因為是實事故。2聲音應是無常,因為是色、知、不相應行三者之一故。3智慧應是無常...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090638574.html
  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析(1

    ,在第 (1)中,印顺导师说到了这一阶段“一开始 ,就以《三论》、唯识法门为探究对象”(注5) 。而且还说 到影响他一生的佛教内部问题: ...在其庞杂的哲理丛林之中,不得自在(注1) 。然而,印 顺导师在晚年的一本小品作品当中,简略地自述一生中对佛 法的基本信念;从这一自述当中,我们可以清楚地看出他的 ...

    杨惠南

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  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主(1

    受到关注的问题,甚至在南传近代著作中,有将“四念处”解说为是唯一通往涅槃的道路,1可见“四念处”的修习仍然受到广泛的关切与重视。当然有关“四念处”的论题在目前学界中仍然被热烈地讨论著,其研究成果可说... up)、堆放(pile up)、构成(construct)、收集(to collect)、累积(accumulate)、遮盖(to cover)等意思 5。由此可知,原始佛教与大乘唯识学派所强调的“...

    释如定

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