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  • 《现代物理学与东方神秘主义》(1

    巴门尼德在这个方向上迈出了重大的一步。他把自己的基本原则称为“有”,它是唯一的、不变的。这种哲学产生了关于不可毁灭的物质的概念,而这成为西方思想的基本概念之一。 公元前5...问题在公元前5~4世纪的希腊科学文化兴盛时期之后,充塞了西方思想达二千多年。而由亚里士多德对古代科学知识进行系统化所产生的体系则成为西方宇宙观的基础。亚里士多德的教条在整个中世纪都得到天主教会的支持。 ...

    [美]F·卡普拉

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  • 明末清初闽台佛教的互动(1

    山建寺,是为黄檗初祖)。康熙二十七年,左营守 备孟大志建。三十一年,火。三十二年,僧募众重建,竹木花 果甚盛。《续修台湾县志》卷5,外编?寺观︰──────(注100) 林学周《...大振临济之风,中兴黄檗之道,师之功于前,此殆有加矣。 由此可知福清的黄檗山万福禅寺,始创于唐?正干禅师,年代是贞观五年。但此贞观五年应是德宗贞元五年(789)的笔误。此根据《黄檗山寺志》卷 1,...

    释慧严

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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(1

    封建化的过渡时期比较长,从公元前1世纪到公元后6世纪,印度的封建经济才巩固。进入封建社会后,印度的奴隶制残余曾延续了很长时期。佛教一开始是为当时的奴隶主阶级服务的宗教哲学体系;后期的佛教大乘又为封建地主...46年间,译者5人,译经12部18卷。其中4部5卷存,8部13卷缺。  东汉末年,牟子《理惑论》第20章中说:  “昔孝明皇帝梦见神人,身有日光,飞在殿前。欣  然悦之。明日博问群臣,此为何神?有通人...

    任继愈

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  • 大圆满法加行 暇满难得(1

    种是地狱处,饿鬼处,傍生处,长寿天处。 1、地狱处。地狱的众生,没有空闲修持正法。因业力所感,因业力所现,地狱里到处都是燃烧的铁板,到处都是燃烧的铁山,到处都是火焰,而且这个火焰特别地炽热,比... 5、边鄙地。边鄙地没有佛及佛法。边鄙地的这些众生,所思所想都是贪嗔痴慢疑,所做所行都是杀盗淫妄酒,他们不做善事,只做恶事,做恶业的时候,力量特别大,杀伤力特别强,做其他的坏事,特别聪明,特别有能力...

    上师达真堪布

    |大圆满|加行|

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  • 妙泽居士著:佛学的真实面目(1

    本书的缘起(前言)   1:佛学是怎么一回事?   2:‘佛’ 是一种什么概念?   3:佛学不是宗教   4:什么是‘佛法’?   5:...编撰上查阅、借鉴和转摘了一些相关资料,以及一些大善知识们的开示,特此深表感激。其二,我总以为佛学是我们共同的资源,加之懒惰和恐记忆有误,恕妙泽就不一一注明它们的出处了。   妙泽居士   1:佛学...

    妙泽

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  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起(1

    不免忽略了。”[1]此处所言的四十卷《华严》,即指乌荼王进献的《华严经》,或文中所言的乌荼版《华严经》。由于学者对乌荼版《华严经》讨论不多,因此,笔者认为我们在研究佛教意识形态在亚洲发展及传播的情形之际...》之弥勒菩萨信仰的造像。[5]  另一方面,研究金刚顶密教信仰的学者,如木村西崖,在研究金刚顶在南天的发展情形之际,虽然注意到金刚顶与南天发展出来的瑜伽莲花部行法有直接的关系,然他也不知道,南天瑜伽...

    古正美

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(1

    石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二  中央研究院历史语言研究所 刘淑芬  大陆杂志  第98卷第2期(1999.02.15)  页1-12  ---------------------------...有关中古佛教露尸葬研究的第二篇论文,[1]主要是探讨中古时期的石室瘗窟——同时为僧人和在家居士所采行的一种丧葬方式。中国中古佛教徒的露尸葬包括林葬、水葬和石室瘗窟三种形式。〈续高僧传·遗身篇〉传论中,...

    刘淑芬

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  • 梁启超的学术思想:以墨子学为中心之分析(1

    中国少有的博学之士。  然而从其著作是否反映出精妙的学术论断与合理的思想内涵呢?在这方面学界并无一致的的看法。其中有褒有贬,而且随著时代的推移,对其评估有所变化。[1]在对任公学术思想的评估之中,一个很...的见解,不论是自身的作品,或是选择性地摘译自日文书刊,虽非皆具高度的原创性,但绝不是肤浅驳杂之论,而是相当深刻的。[5]在梁启超逝世将近一个世纪之后,随著大陆土改、大跃进、文革等惨剧真相的揭发,苏联、...

    黄克武

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  • 释恒清著:《宝性论》的研究(1

    了三、四百年,由于大乘经典的大量流传,以及印度论师们加以融会  贯通和系统化,遂形成印度大乘佛教三大思想体系:即中观,瑜伽和  真常 (注1),各成其庞大的理论与实践体系。中  观的思想建立在“缘起性...Mahayanottaratantra  sastra,意思是“宝性分别大乘最上秘义论”(注5) 。有趣的是中译  本取其前字(Ratnagotravibhaga) 而名为《宝性论》,而藏文译本则  取其后字(...

    释恒清

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(1

    清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例  作者:陈育民[1]  关键词:虚云、劝学篇、扫除迷信、寺产兴学  摘要:清末民初一波波「寺产兴学」的风潮几乎要逼使佛教僧侣无以维生,佛教界亟思振衰起敝,除了...」[4]则为其中汲汲致力于佛教复兴运动者。在谈及佛教的衰落前,必须先了解一点:即使部分的十方寺庙沦为子孙庙[5],但一些全国著名的大道场,仍严格遵守「百丈清规」,僧人也不是坐食施主的供养,无所事事。 ...

    陈育民

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