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  • On the Authority (Pramanya) of the Buddhist Agamas(1)

    Naiyaayikas on the other.(5) ─────────── (1) See 'Sa^nkaradigvijaya, AAnand. S.S., ... ·期刊原文On the Authority (Pramanya) of the Buddhist Agamas(1)By Louis DE LA Vall`ee PoussinThe ...

    Louis DE LA Vall`ee Poussin

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06172672390.html

  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 （1）

    1) 简称为〈杨文〉； 《天台缘起中道实相论》一书，(注 2) 称之为《陈书》。而笔者则尝试以读者的角色来探讨《陈书》与〈杨文〉之间所呈现的问题。　　从〈杨文〉中，可以很清楚地看出其立论基础，主要在于“法性即无明” (“无明即法性” )；由此一词的分析中， 而推论出智者思想含有极为浓厚的二元创生论； (注 3)然后又以极不确定地语气说不适合定───────(注1)台北， 国立台湾大学文学院佛学...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542047164.html

  • 陈英善：评《从“法性即无明”到“性恶”》（1）

    问题，是依文本来讨论的。所以，在本文中　　将〈从「法性即无明」至「性恶」〉一文， (注 1) 简称为　　〈杨文〉； 《天台缘起中道实相论》一书，(注 2) 称之为　　《陈书》。而笔者则尝试以读者的角色来...创生论； (注 3)　　然后又以极不确定地语气说不适合定　　───────　　(注1)台北， 国立台湾大学文学院佛学研究中心印行，《佛　　学研究中心学报》第一期，1996，页 111-144。　　(注2...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543671101.html

  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教（1）

    台宗依法华经所倡「六即」，表示修心必经六大阶次(详见 智者「法华玄义」卷五)﹕ (1)理即佛(2)名字即佛(3)观行即佛(4)相似即佛 (5)分 ...﹕(1)纯净或不杀害，非但为负面消极的戒条，且属正面消 极地对万物的仁慈。(2)布施与诚实。(3)高贵的行为，如不 偷盗。 (4)贞洁的言、思与行。 (5)舍离一切世俗的...

    王煜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971095.html

  • 三法中的「所知」與「所識」之研究（1）

    種相：(1)由事故， (2)由品業差別故，(3)由智依處差別故，(4)由智差別故， (5)由攝餘智差別故。 33.《瑜伽論》卷第26(大正30 p.427中...論文，先比較《集論》與其有關的論書所說的此兩術語的理論， 然後以《集論》為中心而論述以下五點：(1)《集論》上的三法 之位置。(2)三法、所知的意義與特質。(3)所知法與所知事之同 ...

    葉阿月

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522346885.html

  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》（1）

    盛况。如何编修好年谱，也被史学界提到研究日程，并被列入社会科学的研究范畴，形成一门专门学问──“年谱学”。年谱所以长盛不衰且备受人们欢迎，当取决于“其文直，其事核”，做到“不虚美，不稳恶”，[1]要求...连手又函告上海挚友夏丐尊，要求隐匿居址。函云：“倘有向尊处询问余之踪迹者，乞答以遁居他方，未能见客通───────────────────────────(1)[汉]班固：《汉书.司马迁传赞》(上海：...

    秦 启 明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015048142.html

  • 承前启后论方法──关于佛道儒心性论比较研究的方法论问题[1]

    承前启后论方法──关于佛道儒心性论比较研究的方法论问题[1]　　恒毓（博士）　　《世界弘明哲学季刊》编委会主席　　电子信箱: buddhahy@bigfoot.com　　【提要】　回顾过去，展望未来...李翔海先生提出了自己的观点，认为荀子是当之无愧的儒家。他从心性论入手，说：“荀子的确吸收了不少道家的思想资源，但其价值取向与思想依归应当归之于儒家。”[5]当然，从历史的角度看，人们更倾向于视荀子为儒家。...

    恒毓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252160008.html

  • 净土法门　唯信为本——略述净宗信愿行之一（1）

    。一切法门无不从此法界流，一切行门无不还归此法界。”[1]印祖称性赞誉净宗念佛法门的殊胜，深契诸佛度生之本怀，乃千古不易之确论。 　　净土念佛法门的原理方法肇起于佛地果觉，其奥义境界唯佛与佛方能究尽。...吾人生存的基础，是修行世出世间法的先决前提。信之内涵与力用，深广浩博，兹略标有四： 　　1、佛法大海，信为能入 　　如来一代时教，智慧深广如大海，功德宏博如宝山。八万四千法门，渐顿各称所宜；众生随缘信...

    魏　磊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06505546671.html

  • 弘法中原的百岁高僧净严上人——深切缅怀一代大德净严老法师（1）

    弘法中原的百岁高僧净严上人——深切缅怀一代大德净严老法师（1）　　河南佛学社创始人、百岁高僧净严老法师(1892—1991)，法名通西，号净严，俗名陈天庆、陈清和、陈善胜。出生于河南省唐河县源潭镇，...决定成立河南佛教会。会上选出了慕西、净严、阔斋、能信、育普、润生、轶凡、袁西航、卢乾斋、戴湄川、赵筱山等13人为执行委员，慕西、净严、能信、戴湄川、赵筱山5人为常务委员，负责佛教会日常工作。净严法师虽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17053162268.html

  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(1)

    贤愚经》、《杂宝藏经》、《大庄严论经》、《法句譬喻经》、《出曜经》、《杂譬喻经》、《百喻经》之中。[1]所谓“譬喻”，梵文原作avadāna，音译阿波陀那，是佛陀说法常用的形式之一。阿波陀那者，本来专指...用作比方的“例证”。中土最早的佛教论著之一——《理惑论》对佛经中譬喻故事的特点作了如下概括： 佛经说不指其事，徒广取譬喻。譬喻非道之要，合异为同，非事之妙。虽辞多语博，犹玉屑一车，不以为宝矣。[5]...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350944700.html
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