«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1276篇，用时39毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 净海：斯里兰卡佛教史（一）

    。(《岛史》Ⅰ，第45-48页，Ⅱ第1—69页；《大史》Ⅰ，第19—84页。第一回在成道后第九个月，地点在风在摩醯央伽那塔(M-)，当时为土著夜叉族所居之地，到达龙岛(N)训诲大腹龙(M)和小腹龙，...这一棵圣树使两国的关系更为密切，也被认为佛教在斯国建立稳固基础的象征。(C。D：《锡兰佛教史，第68—69页》。)　　斯里兰卡出家的比丘逐渐增多，天爱帝须王又建了很多佛寺。如“自在沙门寺”(I )是...

    净海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155043089.html

  • 读《实相宝藏论释》笔记──关于大圆满的思想

    》69页)。　　《实相藏论释》所谈的觉性菩提心包罗一切，它是超宇宙大心。　　“觉性菩提心外无有余法，故无有能超越此心外者”(《实相论》45页)。　　所谓包罗指“万有”的起、住、灭都在菩提心的范围之内。...明分不灭，要全无所执(实执心)，觉性即住于本有妙色之上，出现明空离戏之法性”(《实相论》69页)。　　“现境自明不灭中，起现能明五光相”(《实相论》50页)。五光是明现一切色相之本元，染净二相之所依。...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172743203.html

  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（二）

    ）的特质之一，故三昧包含在广义的禅定中。 　　在《阿含经》中，三昧皆随修观的所缘境而立名，如三三昧——空、无相、无愿三昧；[69] 此中，“空”的要义是无我、无我所，广义应用于身心的净化，则是远离一切...现，故识则“无所了别”。六、器世界本为众生之所依住，无分别智现前，器世界不现，故经云“无依处”。（详见拙著：《人间佛教禅法及其当代实践》，页二二六～二二四。 　　[69] 有关于空、无相、无所有（无...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243494.html

  • 东汉魏晋南北朝时期职业教徒的阶层分析

    不明时代者6个。此外梁武帝普通六年（522）道士正张绎在茅山立《九锡真人三茅君碑》[69]，其碑阳除刻有张陵九、十世孙及服食道士、栖真道士23人以外，还刻馆主59人，精舍（馆、观另称）女官9人，共68人...292页，台湾洪叶文化公司1998年。　　[69]《茅山志》卷十五《采真游篇》，《道藏》第5册，617-619页。　　[70]卿希泰主编《中国道教史》第一卷，四川人民出版社1988年，第556-557...

    王青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283343767.html

  • 敦煌寫本《法身禮》初探

    39]菩提作了因 五法包含於政智　八識清淨淨心王 唯願學人如諸佛　離念分別正迴向 69 　 既識迷而須返照　垂能(逐)妄B40[B40][故]生因 迴此蔭身成佛道　四儀一向現前行C29... ˇ 　 　 　 　 ˇ ˇ ˇ ˇ ˇ ˇ ˇ 66-69 　　偈文 ˇ 　 　 　 　 ˇ ˇ ˇ ˇ ˇ ˇ ˇ 70 　　禮拜 ...

    汪娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293443920.html

  • 论师的佛陀观(五)

    毗婆沙论》，论中对部派的解说，给笔者指引了一条方向：似乎可以透过《大毗婆沙论》的解说，来了解《异部宗轮论》的部派思想。虽然两者出现的时间，相差二五○年左右[注69]，以思想的流变来说，一定有不少变化，而且造...《异部宗轮论》，大正49.15中--下。　　注69：造《异部宗轮论》的世友，是有部的西方阿毗达磨师，年代和法救差不多，大约是西元前一世纪人。(印顺导师《印度佛教思想史》，p.184)　　注70：印顺导...

    释悟殷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333444470.html

  • 中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析

    之掌上，吉则拜，凶则否。人皆异之”[69]。这些佛教寺院中的俗佛神圣当是肉身菩萨民间化的进一步体现。由此可见，任何一个普遍性大宗教在某地实行本土化的结果，都往往会伴随着如此的异化[70]。...况可参见林国平、彭文宇《福建民间信仰》第六章，福建人民出版社1993年版。 　　[69] 龚明之《中吴纪闻》卷五“盘沟大圣”条。 　　[70] 这种异化是针对印度佛教而言，...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343444616.html

  • 《大般涅槃经》的佛性论（2）

    善根人有，一阐提无。或有佛性，二人俱有。 或有 佛性，二人俱无。 善男子，我诸弟子若解如是四句义 者，不应难言一阐提人定有佛性定无佛性。( 注 69)...────── (注69)同上, 页 574 下。 61 页 四者：指二人俱无的“果佛性”，此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400145465.html

  • 中国宗教与史的起源

    神鸟，见《　　诸神的起源》，页69-70。书中并录有古代凰鸟的图形。　　(注33)高诱注，《淮南子》( 台北，世界书局，四部刊要本)卷九，　　主术训>页130，141。　　(注34)许维遹注，《吕氏...诸侯传而语之曰：诸不敬慎祭祀者，鬼神之诛至。”　　(注69)《观堂集林》＜释史＞，页２５７。　　(注70)《观堂集林》，＜史籀篇证序＞，页２３９－２４１。 ...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400645476.html

  • 大乘二十二问之研究（1）

    岁月的场所给了我们一引路线。他说：　　余以冥昧，滥承传习。初在本乡攻唯识、俱舍。后游京镐　　69页　　，专起信、金刚。虽不造幽微，而粗知卤亩。及旋归河右，方事弘扬，当侥薄之时，属艰虞之代，慕道者急急于...被署以“建康沙门昙旷撰”。在第一卷末书跋有“宝应二载九月初于沙州龙兴寺写讫”(注69)宝应元年即西元762。因宝应并没有第二年，那意在指示763，甚至762。此书跋可能是作者或抄书人的小注。若我们接受...

    巴宙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413345670.html
上一页12...293031323334353637...127128下一页