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释迦胜在某一程度上也可证明；不过，宗喀巴本人未言及仁达瓦。再者，隆德喇嘛另有一近传也指出自中观师勇金刚（dBu ma pa dPah bo rdo rje）之相承（同、59b7～60a1），然详细情形...
原田觉著; 许明银译
|佛学论文|因明|五明|
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地区细石器的使用年代可以晚至历史时期，在整个打制石器制造业中它是极具代表性的一类产品。西藏地区是我国细石器分布相对集中的一个区域，目前发现的细石器地点据不完全统计至少有60处之多，它们代表了从西藏旧石器...方形及长条形小型骨片也有可能属于装饰用品的话，那么其总数应在60件左右。卡若遗址的装饰品按质地可分为骨质（包括大动物肢骨和鸟类腿骨）、石质（包括大理岩、硬玉、粘土岩、孔雀石等石质）、贝质（宝贝...
李永宪
|佛学论文|因明|五明|
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1994年又在西部地区的札达发现两处岩画地点。迄今为止，西藏高原共发现古代岩画地点近60处，其分布区域几乎遍及整个高原，这些记录了高原古代先民物质生产和精神活动的形象化资料的发现，不但丰富了西藏原始...
李永宪
|佛学论文|因明|五明|
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志》，西藏人民出版社，1992年。 58．《阿里地区文物志》，西藏人民出版社，1993年。 59．《吉隆县文物志》，西藏人民出版社，1993年。 60．《桑日县文物志》，成都科技大学出版社，...
李永宪
|佛学论文|因明|五明|
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,800,000×80小劫=1,344,000,000年（娑婆世界生存时间） 如果以廿四小时计，娑婆世界一小劫（一千六百八十万年），等于“西方极乐世界”十八分而已。 60分×24=1440分 ...
常照法师
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83 见后详述。84 天亲菩萨造，陈真谛译，《佛性论》卷2，《大正》卷31，页800下。
页60
去谈一阐提能否成佛的问题。《大般涅槃经》的心理或知识论学说如果没有与...
古正美
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形成其後的认知之诸原因所产生的，而是由於外因或者由於其後的经验所产生的（注60）。
最後依照Jainas的不定性的一般观念及每一元目的辩证因素（注61），他们认为每一知识自身既是正确又是错误的，...
张尚德译
佛学论文|因明|五明
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在浙东游遨时，就曾寄和尚一首诗，表明倾慕的热忱。“石上桂成丛，师庵在桂中。 皆云习凿齿，未可扣其风。 雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山60页东”。（禅月集卷一八、四） 在赴...
释明复
|佛学论文|因明|五明|
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诸佛，佛亦加持各种不同之功德。原经〈分别功德品〉（注60）。即使闻《法华》一偈一句，或诵、读一偈、一句亦可得富贵，乃至相貌益好，免除一切疾病。原经〈随喜功德品〉。假使能精进《法华经》便是法师，其五根...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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下-794上）。 60 页 有。然而，诸法虽不能说真实的“有”，但是约其依他起（ 因缘性），不可说无。总之，真谛于人我二法，不定有无， 因其非有非无，不一不异，空有不有。但俗谛因分别性故， ... 无我相，不相违故，如来说是相恒常无我，是一切法 真体性故，故说无我波罗蜜是我。（注60） 引文的重点是说诸佛菩萨由“真如智”，能证入一切法的无 我性，得无我波罗蜜，而此无我波罗蜜正是“我”。...
释恒清
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