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二论禅
姜超
[济南]文史哲，1994年第2期
54—60页
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【内容提要】禅只讲主体，不讲客体。历代禅师，诸如慧能所说“自心是佛”，马祖道一所说“自家宝藏”，临济的“且要自信”，赵州的“真佛内里坐”，紫柏真可的“不能置于...
姜超
|佛学论文|因明|五明|
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台北市：正闻，民60重版。 34. 张曼涛编，《中观思想论集》，收于《现代佛教学术丛刊. 46》，台北市：大乘 文化，民67。 35. 瓜生津隆真等著；许洋主等译，《中观与空义》，收于《世界佛学...
万金川
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30套，绸缎290匹，布帛731匹，柱毯50余条，玉石60余颗，牲畜折银2073两，还有数以万袋的香料。这些都是由地方权贵们捐助的，反映了宗喀巴的崇高声望，和在僧俗当中所具有的强大号召力。 法会期间，...
不详
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以“无自性”统视之。此为佛陀所持宇宙观之 基本态度。（引自：释慈怡编，《佛光大辞典》，高雄 ：佛光出版社，1989，页 5。） 60 有关资料请...
不详
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非法界，心心皆即真常。如是念佛，功德最大，能伏五住烦恼……是为不思议念，是为无功用念59 。 反之如果没有这样理事相即念佛呢？《圆中钞》反问云： 茍微乎此，曷能成就一念伏惑之功耶60 ？ 总之，... 54同注52。 55《大正》卷46页54上。 56《大正》卷37页197下。 57见注41～44所引之文。 58《卍续》卷91页818下。 59《卍续》卷91页820下。 60同注58。...
法藏法师
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有法有净土的说法慈云遵式引述华严经里的经文，然后说：佛与心(以及众生这三者)都是遍一切处；像虚空一般的法界60，也没有东西南北的分隔既然这样，我心不能局在方寸，而是遍于西方极乐世界(和其他十方世界)...明云栖辑,禅关策进； 引见:卍续藏册114，页0714，下
59 明大佑,净土指归集(卷上)心外无法； 引见:卍续藏册108，页0125,下-0126,上
60 法界一词有许多不同的意思，...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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Meaning, Nashville: 1967, p. 60～61.
22. 吉藏，《中观论疏》卷1，《大正藏》册42。
页143
思。[23] 《老子》对道与万物关系的表述通常...的实在性是无法从自身的存在中得到确证，而是“意指之物”，即只能理解为意识（知）的相关物。[60] 所以僧肇《般若无知论》说“所知”与“知&...
龚隽
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教育思想”，主要是指孔孟“仁义道德”之学与老子“自然无为”之学60；至于“世界教育学家之著论”则包括古今西方著名教育家之作品，例如：德国教育学者克理克（E. Krieck）有关“自然启发”的论著61、...之教育理想研究之三大原则》，页245。 59 参见释晓云撰《觉之教育》中〈佛陀教化的基本原理以人为出发点〉与〈佛学之基本原理与施教方便〉，页141─143、192。 60 释晓云，《觉之教育．...
陈秀慧
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佛教对西安文化和社会习俗的影响 东汉明帝二年(60)。佛教传入中国，京师洛阳出现了我国历史上第一座寺院白马寺。但“泛神论”的信仰意识，在社会上流传已久，影响十分深远，佛教很难羼入，佛被称为“胡神”，影响范围甚小。 东汉末年，“黄巾”起义，以道家阴阳五行之说倡兵聚众；汉中张鲁也以道家思想笼络人心，创立“五斗米教”，趁中原战乱，掌握了汉巴地区政治、经济、军事的实权。而后，随着“黄巾”和“五斗米教...
不详
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、《安世高》、《支娄迦谶》、《支谦》、《朱士行》、《竺法护》等多篇。 任江苏省政协常委。连任至去世。 1956年 60岁 于《现代佛学》发表《略述有部学》（六期）。 1957? 61岁 2月...
不详
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