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竟有60种之多。最早一说和最晚一说之间，相距达数年。斯里兰卡、印度、缅甸、泰国、老挝、柬博寨等南传佛教国家，一般认为释迦牟尼生于公元前624年，卒于公元前544年，并以此为依据，在1956～1957得...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114749565.html
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偏门而出者，示耻辱也。”60这种组织机构既实现了佛教僧团作为一种修道集体的本质目标，又保存了佛教，使之在中国流传千年而不灭。其后的中国佛教僧团寺院在机构设置上对之的因袭，都证明了《百丈清规》所设计的组织...
王永会
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121649636.html
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范围。《成唯识论》卷八云：“有义一切心及心所由熏习力所变二分以缘生故亦依他起，遍计依斯妄执定实有无一异俱不俱等此二方名遍计所执。”[60]随着依他起性意义范围的确定，虚妄分别由原来计执意义上的二取分别...问题，霍韬晦先生有精详的研究，见氏著《相见同种、别种辩》，收于霍氏佛教思想论集《绝对与圆融》，东大图书公司。此处的解释与之大同而略有小异。 [60][61][62][63]《成唯识论》卷八，86页上...
张志强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123749690.html
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印佛学比较研究》，第57页。
[viii] 转引自《中印佛学比较研究》，第58页。
[ix]《五十奥义书》，第620页。
[x]《门达克奥义》，转引自《中印佛学比较研究》，第60-...
孟领
佛学论文|因明|五明
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法為非法。非毘柰耶為毘柰耶，或毘柰耶為非毘柰耶。（60）
故此件可擬名為：瑜伽師地論卷第十九殘片（61）
14、浙敦176（浙博151）佛經殘片（62）
案：原件存20行，今録其文...222頁。
59 見第222頁。
60 見《大正藏》30／1579／382下至383中。
61 案：浙敦170原文見《大正藏》382頁下倒數第4行至383頁上第14行。浙敦171原文見...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125649739.html
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秀是忍门人。便成口实也。” （59）道信在《入道安心要方便法门》中明确说：
又依《文殊说般若经》“一行三昧”，即念佛心是佛，妄念是凡夫。（60）
但是，...、见第167页。
58、见《大正藏》50／2060／600上。
59、《楞伽师资记·第七》。见《大正藏》85／2837／1290上至中。
60、《楞伽师资记&...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130149748.html
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现代─佛教伦理与现代社会论文集》台北?东大图书公司 1990.10 页49-60 20. 蒲慕州〈神仙与高僧─魏晋南北朝宗教心態试探〉汉学研究 第8卷 第2期 民79.12 页149-174 ...
曾惠苑
|佛学论文|因明|五明|
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一样能感受到痛苦。 —彼得．辛格（Peter Singer）酌物权益倡导人 60我二十二、三岁的时候开始吃素。因为我有一次去巴黎，穿过—个叫做黑利斯的市场，看到了一排又一排的动物死尸，就这样我...
海涛法师
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都可视为“饮酒戒”所摄；或是将“饮酒戒”做“令醉饮”解释，会较达意。[60] 承上可知，关于“饮酒”，在巴利文、梵文、藏文中并没有所谓“酒”的意思，根本意义是使人放逸、迷乱，由√mad字根所形成。又...990b。 [60] 舟桥一哉先生指出：“在《俱舍论》旧译本中，五戒的饮酒戒译为‘饮酒类醉处’，八戒中的饮酒戒则译为‘令醉饮’。五戒中的饮酒戒，只限谷酒及木酒；而八戒中的饮酒戒，是指一切令人醉饮之物。...
周柔含
|佛学论文|因明|五明|
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安乐死更不符合人性。因为按本文定义，“消极安乐死”意味著停止喂食或喂水，听任病人饥饿脱水而死。这样的死亡过程恐怕比无痛的积极安乐死要更残酷难忍许多【60】。 五、直接与间接安乐死的伦理问题 关于“...http://www.nt.gov.au/lant/rotti。 【【60】 Rachels, J., Active and Passive Euthanasia, in: MacKinnon, B....
孙效智
|佛学论文|因明|五明|
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