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古斯人的聚居之地。 1980年冬，文物工作者曾在千佛洞遗址发现一批木结构建筑物构件。经C14测定距今约1500年，意味着该洞窟寺院当开凿建造于5～6世纪。此外，还从第10、60号窟和最底层新发现的...
李树辉
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有期上谒，下情无任 60 感涕欣跃之至。不意远冒蒸暑，尊体何 61 似？伏惟特安福履，下情恳望。厶伏自承追 62 诏兼授今职，已两于递中附状启起居。前日请 63 ...
不详
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1162）、《宗门统要续集》（1133）、《联灯会要》（1183）、《人天眼目》（1188）和《五灯会元》（1252）等。以《禅林僧宝传》和《人天眼目》成就最高，先后集出了大量的“偈颂”文献。[60] 《续...
张国一
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相反。
[60] 这二部文献，又被《五灯会元》收入，放在“瑞州洞山良价悟本禅师”下。其中偈颂，本涵括曹、洞二人，并非单独一人的文献集成。
[61] 《抚州曹山元证禅师语录》的编者，是...
不详
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rdquo;成为读书会运作的两大命脉；只顾前者，容易流于闲谈、联谊，只顾后者，则容易变成演讲或上课式的单向传达，两者兼俱方足以发挥读书会实质的效果。60
由于读书会是一种“共同学习&...hellip;等。
59 高希均著，〈新读书主义〉，《读一流书，做一流人》页105~108，天下文化出版事业，2001年。
60 方隆彰著，《读书会结知己》页49~54，尔雅出版社，...
释觉培
佛学论文|因明|五明
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，辑录印度、中国圣贤200人的著作，广搜博览，互相质疑，撰成《宗镜录》一百卷。另外还著有《万善同归集》六卷、《神栖安养赋》一卷、《唯心诀》一卷等60余部。永明延寿对当时各宗派间之宗旨分歧，持调和之态度...会有好果。既使在魔力盛行时，佛教因而不显时代，还是能够撑持下来，于是才有了明月清风的平静时光。溥常法师又说，尽管人们都希望寿比南山，但是人的寿命最终是有数的，所以人们才把60岁时称为一个花甲，弥为珍视...
黄夏年
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，自认根器狭劣，以为若直接参禅肯定难有成就，故先且发菩提心，兴普贤愿，广修善业，视此为其渐修的方式。明本谓此辈不只辜负其自身本具之佛性，更埋没了先德淳淳善诱的苦心。[60] 有者因参禅不得力，而认定...下25-26）。 [42] 参明．无愠编《山庵杂录》卷上（《卍续藏》册148，页172甲12-13）。 [43] 《中峰广录》目前见收于《碛砂藏》册37、《卍正藏》册60。 [44]...
释有晃
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不空大师译之《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》作一比较及会整；二、正示方法，于持咒加持饮食时，亦配合观想“器中饮食，色味无尽，施不匮”[60]； 三、劝修，世人若能以抟食作大施会者，将常生梵天乃至成佛。其中，...》册21，页464c。
[59] 请参考《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》，《大正藏》册21，页468c-472b。
[60] 《金园集》卷中〈施食法〉，《卍续藏》册101，页...
释大拙
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天随刺史陆淳和结束龙兴寺讲经的道邃，向距台州府北约60公里的入唐求法目的地——天台山进发。 天台山，系天台宗开创者天台大师智者修行并最终领悟天台真谛的道场，为天台宗的发祥地。最澄入天台山后，先后师从...
田村晃祐著（日）
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他们除了展开耳语运动(注58)之外，还以台中的一批净土信仰者为主，展开焚烧《净土新论》和印顺另外一篇演讲稿──〈念佛浅说〉(注59)的激烈行动(注60)。 以西方净土信仰为主的当代台湾佛教界，...。
(注59)本讲稿乃在1953年冬讲于台北善导寺，并收录在《妙云集 (下 编．4)．净土与禅》，页77-122。
(注60)江灿腾，〈台湾当代净土思想的新动向──思想史的探讨〉中 ...
杨惠南
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