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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(1)

    回京,架子又摆起来了。……假使他时常将逃命的心肠来办道,还有什么不了。可惜没个长远心,遇着顺境,故态复萌。[60]  逃难一行人直行到西安方能安歇,借住于甘肃巡抚岑春火宣[61]住所,并受请于陕西卧龙...禅堂里可容纳50~60人睡,虽然太暗而无法阅读,但是可以补衣服,修习(practice)的机会很少,所以乐于去寺田里收割谷物。每次禅堂活动期间,有一至二次精神勃勃的短的绕行。[123]  即使虚云禅师已...

    陈育民

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(2)

    善耆之母主持对灵小参。见>(下)页499。至于何明栋所谓虚云禅师与庆亲王奕劻相识,并无证据显示。  [60] 参阅>(下)页635。  [61] 广西西林人,字云阶,号西林,24岁中举人,调甘肃布政使...

    不详

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  • 佛法的今古对话:从「废除八敬法运动」论教义的解释

    或比丘的平常生活,八敬法也就是比丘尼的平常生活。泰国巴利语的高僧Dhammakittiwong比丘[60],也认为八敬法就如洗具,让比丘尼更清净自在。   此外,懂得行八敬法的比丘尼,就意谓这位...的理由,也使佛陀许可比丘教导比丘尼戒。《巴利律》〈小品〉PTS.V ii.261。M 9.455。   [60] 检查巴利藏与泰藏的委员之一,巴利语第九级的老师,皇家学术院院士。戒腊四十年。 ...

    蕭貞貞

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  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    Atha kho Bhagava navakavadabca[59] sutva gilanavadabca[60]  appabbato bhikkhuti iti viditva yena so...

    释天真

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  • 虚云大师的教育理念

    60-90年代,在外国列强入侵和农民革命运动的冲击下,清朝统治阶层内部分化出一批主张在不触动封建统治制度的前提下的学习、引进外国科学技术的势力,史称洋务派,他们所进行的活动称洋务运动。在这个期间,洋务派...

    道坚法师

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  • 宗密的超验真心与朱子的超验理体思想的比较研究

    ,页58-60。 注五 同上注,页116。 注六 同注三,页145。 注七 川田熊太郎等著,李世杰译,《华严思想》,台北:法尔出版社,页438-444。 注八 澄观,《法界玄镜》,大正43册,...

    曹志成

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  • 清初三朝与西藏佛教的关系

    的寺庙、喇嘛、班第、和尚数目,明写在册上……今后未奉上命私为和尚,为喇嘛,及私建寺院者,问应得之罪。要作和尚、喇嘛,要见(建)寺院,须知礼部,禀明无罪。[60]  8. 崇德元年(1636年)三月: ...] 陈捷先《清史论集》,1997,页51~52。原文引自《大清太宗实录稿本》,页十四。  [60] 张羽新《清政府与喇嘛教》,页24。原文引自《大清太宗实录稿本》,页十四。  [61] 陈捷先《清史...

    不详

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(1)

    之讲解律典,寺众才恍悟见月所行皆有所据,对见月更为叹服,尽弃前嫌。[60]  见月每岁春冬开坛说戒,计达七十余期,[61] 四方学者,不期而至,恒不下五千人。尤其顺治17年(1660)、康熙9年(...

    不详

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(2)

    1995),页1195。  [59] 具足戒法传受之正当规制,受戒人多少均可,但每坛(次)不得超过三人。从《一梦漫言》中可知,明末一般的传戒并未遵照佛制三人一坛受具。  [60] 《一梦漫言》卷下云:...

    不详

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想(1)

    ”文献。 [60]  《续古尊宿语要》和《五灯会元》,分别增补了11条、8条新资料,成绩也是可观的。不过,此期文献毕竟后出,仍只能作为“次要文献类”来利用了。   最后一阶段的文献汇整工作,由《五家...

    张国一

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