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  • 石头宗诸师之 “心性”思想(2)

    谓阇黎觅老僧。”(《景》录,页292)“觅”,被改成“不见”,意义恰相反。  [60] 这二部文献,又被《五灯会元》收入,放在“瑞州洞山良价悟本禅师”下。其中偈颂,本涵括曹、洞二人,并非单独一人的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294951950.html
  • 台湾观音感应故事及其宗教意涵

    心陀罗尼经》、《高王观世音经》等,这些经卷述观音之来历、事迹,或阐明其愿力,或弘扬修持之道,感应录选录其中,以供读者深入探究。重要的咒语则为大悲咒[60]、白衣大士咒[61]等,主要提供给信众念诵,而许多感应...观音 甚至由基督教改信佛教(长青 175 162 19)   普陀山梵音洞看前世今生(煮云 60 70)  乱世免劫(毛 202)  中爱国奖券 无求自得(林慈超 55)  无缘见观音音反谤之遭恶报(...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301051982.html
  • 论梁启超《老子哲学》的思想特色

    ,我们还是拿研究这个问题的态度去欢迎他,所以演成中国色彩的佛教。这个问题有静的、动的两方面。道家从静入,儒家从动入。道家认宇宙有一个静的本体,说我们必须用静的工夫去契合他。”[5](p.60)如果我们...

    李昱

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303652046.html
  • 熊十力范畴说释论

    有先验性的二者统一,从而将对概念问题的研究推进到全新的水平。(注:以上综述参考了胡伟希先生的《金岳霖与中国实证主义认识论》,上海人民出版社1988年版,第60~66页。)熊十力受康德的启发,对纯粹概念...

    刘广汉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304052054.html
  • 闽台宗教关系

    院时,他曾组织护法会募建弥勒内院为僧众栖止之所,每日为僧众讲解因明学、《唯识论》、《楞严经》、《楞伽经》等经典。1951年任弥勒内院住持。1954年9月19日,慈航法师示寂于弥勒内院,世寿60岁。三年后...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315752236.html
  • 四川与敦煌石窟中的“千手千眼大悲变相”的比较研究

    宝冠、脸形、正大手的排列、所执法器、印势、宝座等,颇有些与前者相似,只是前者的宝座下面没有呈半身造型的天王和力士。北山另有第 60、218、235、 243 号为千手观音像龛,均建造于五代, 构图内容与...321 岳、大足、富顺、荣县等地区的石窟中,以密教神像为主题内容的造像大量涌现,(60)千手观音及变相即为显著的一例。但他已不再是“国家的保护神”,而是让信徒视作比释迦佛法力更广大更能赐予各种恩惠的...

    胡文和

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  • 净土决疑论─宋代弥陀净土的信仰与辩议

    张馗(一作张钟馗,唐永徽时人)以贩鸡为业,临终念阿弥陀佛,忽闻异香,奄然而逝。这在所有往生故事中,并无特殊之处,而且与杨所谓“十念而超胜处”一语不甚相合。 注60可能杨杰误记,而以季祐为张馗。因《新... 注59《乐邦文类》页229上。   注60见《新修往生传》(东京 : 山喜房书林,《净土宗全书续》第16册,1974)页121。按本文所引《净土宗全书续》之页次为全本页次而非各“往生传”页次。张...

    黄启江

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  • 格义佛教思想之史的开展(2)

    。  (注 58) 大正五二˙一六˙中。  (注 59) 大正五二˙一七˙上。  (注 60) 大正五二˙八˙中。  (注 61) 大正五二˙一九˙下。  (注 62) 参看冢本先生‘中国佛教通史’第...

    不详

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  • 《阿含经》和《说无垢称经》的不二法门初探

    History of Religions 8/1 (1968): 60-73; 大鹿实秋,〈不二:维摩经の中心思想〉,《论集》第10号(1983年),页95-122; 儿山敬一,〈无にして—の限定へ:维摩经?入...

    蔡耀明

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  • 从佛教的大利性谈它的科学性

    事仍为许多新闻媒体报道。如《北京晚报》、浙江《文化娱乐》等报刊多次报道。  例三、廉洁人员的疾病比不廉洁者少得多。据《四川政协报》1998年6月16日载:日本一位医学心理专家,曾将50—60岁的483...

    喻汉文

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