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  • “护法––玄奘”一系与真谛一系唯识学的“闻熏习”理论的思想意涵之探讨

    ,李世杰译,台北︰华宇 出版社, 1985,252 ~ 253 页。 (3) 同(1),140~ 141 页。 (4) 牟宗三,《般若与佛性》...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 晋王杨广和天台智者大师

    成为虔诚的佛教徒。文帝常说:“我兴由佛法”[(140)],他生于佛寺,初为尼所养,至13岁方始还家。登位后称“皇帝大檀越”(大施主),“兴复三宝,为法轮王”[(141)]。他曾下诏曰:“佛法深妙,道教...齐相州鼓山释道丰传》。  (138) 《北史》卷一四《隋文献皇后独孤氏传》。  (139) 《隋书》卷三《炀帝纪》;《善贝律?毗婆沙》卷六。  (141) 《众经目录》卷七《总录》。  (143)(144) ...

    袁刚

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  • 教化修行责任

    保育的根本之道;改善风气,事社会教化的究竟目标。   140、“自他一如”的观念,事人际和谐之本。“同体共生”的精神,是世界和平之基。   141、能做好事就是“般若手”;慈眼视人就是“般若眼”;所言...

    星云法师

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  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 (1)

    宗的方便说” (页  138),“依照天台宗人的说法,释迦说法依其先后共  有五时...... ” (页 141)、......。前两个引文并  非《陈书》的意思 (如前述之分析 ),同样地,五时 ...

    陈英善

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  • 《净度三昧经》与人天教

    引用《法句经》而显示出来的。本经卷1在说到种罪得罪、种福得福即罪福报应谁也难免时,有这么一句:  无有地方所,海水山石间,脱止不受死。(卷1,行141)  这一句在《法句经》的〈无常品〉中是这么说的:...

    姚长寿

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  • 中国律学源流

    1116年),博通三藏,参究各宗,而以律为本。住持杭州灵芝寺三十年,盛开讲筵,从事著述,以天台宗教义来阐明道宣的  页141  学说,著有《四分律行事钞资持记》、《四分律含注戒疏行宗记》、《四分律羯磨疏济缘记...

    温金玉

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  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主(2)

    下,安坐上, 或于脚边,如此,“能令明眼,并疗痔疾”(大 23.1057中)。2. 咒、药   比丘患痔,庸医以刀割治,伤痛逼迫,痛苦不堪。 释尊云︰“痔141 页病有两种疗法,一者以咒;二者以...

    释悟殷

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  • 爱国僧人释熙仲和他的佛教编年史《释氏资鉴》

     --------------------------------------------------------------------------------  p141  蒙古崛起于漠北,一向无...

    曹仕邦

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考----造像记文的造像誓愿试析

    ) 《大藏》,册1,页262-b。  (注 20) 汤锡予,同(注14)之书,页139~141。  (注 21) 此隋代贺德仁所撰的著名〈河东郡首山栖严道场舍利塔碑记〉,本不题年月。但是,若依清代...

    林保尧

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  • 汉译《健拏骠诃》中仙人名试析

    1988 ] p · 141-142。), p · 58。较广泛地研究善财图像的一部 专著便是 Jan Fonkin, The Pilgrimage of Sudhana: A ...

    高明道

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