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  • 佛教与自杀危机干预－－道坚法师

    第二，出现了56次。佛教的律部是专门论述行为道德及组织规范的典籍，频频出现“自杀”一词，说明佛教戒律对“自杀”问题的研究非常深入和专业。阿含中记载了佛教行化世间的事迹等，关于“自杀”的56次教诫，证明佛陀对自杀的态度非常明朗——是严令禁止的。 1、佛教以戒律严格禁止自杀行为 佛教重视戒学，即团契精神...

    道坚法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21291384437.html

  • 般若摄颂浅释　第四课

    56岁那一年的某一天，他召集弟子说：中午的时候我要离开世间。然后写了一首偈语：“人间逆旅，五十六年；雨过天青，一轮月圆。”意思是说，自己在人间并不是很顺利，可以说饱受沧桑，经过了各种各样的苦难生活，这样一直活到56岁；最终雨过天青，心的本体完全开悟，真正显露出本来的面目，就像一轮明月悬挂在天空中那样庄严。写完后，他便安详地离开了人间。 确实，依据表面上的行为来评论人非常困难。在藏传佛教中，...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08301995981.html

  • 正理经

    词与意间的关系是靠约定俗成(固定下来的)。　　2.1.56 而且在不同群体中，词与意之间没有统一的联系(故不能认为圣言量与比量相同)。　　2.1.57 (有人说)它(指吠陀)是不可靠的，因为它有错误、...的时间(即不是在字母存在的时间)。　　2.2.54 还因为字母的变化不仅限于本源。　　2.2.55 (有人说)没有无规律性，因为无规律性本身就是规律。　　2.2.56 你所说的无规律本身就是规律不能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060838381.html

  • 敦煌回鹘文佛教文献及其价值

    期，1984年，第65～90页；耿世民《回鹘文〈阿毗达磨俱舍论〉残卷研究》(1-2)，《民族语文》1987年第1期，第56～61、50页；《中央民族学院学报》1987年第4期，第86～90页；杨富学、...56卷1期，1974年，第44～57页；P. Zieme und G. Kara, Ein uigurisches Totenbuch. Naropas lehre in uigurischer ü...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175539130.html

  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    莲台，右脚下垂踏椭圆形小覆莲台。身躯略左斜，臂微右摆，构成优美的S形的人体曲线，两侧帔帛飞舞，与雕像圆润结实的肢体，宽阔的胸膛相映衬，凸显出旺盛的内在生命活力。 　　文殊像中的第56、67龛为单尊龛像，龙泓洞口的56龛裸上身，身体呈明显的S型扭转，形体健壮，右手高举长剑过头顶，左手当胸持上置梵夹的莲花，挥舞的手臂与扭动的胸部强调了一种力量感。此像系藏传佛教的黄文殊造型。而冷泉溪南岸崖壁上的第67龛...

    赖天兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491341446.html

  • 胡适与《虚云和尚年谱》的一段公案——以《辟胡说集》为讨论中心

    信仰的根据---并表示我对胡适先生考证虚云和尚年谱事件的意见》之“附记二”（原载于《今日佛教》，1960年，35期，《辟胡说集》，页56），胡适致《中央日报》社长胡健中信（原载于《中央日报》1959年...页3089）写信给詹励吾，说法较含糊。　　IX 半痴前引文，《辟胡说集》，页56-57。　　X 岑学吕前引文，《辟胡说集》，页47。　　XI 岑学吕前引文，《辟胡说集》，页42。　　XII 参看前引之...

    陈进国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533841764.html

  • 敦煌寫本《法身禮》初探

    ]生因 不生不滅性常住　惟願C18[C18]諸佛莫涅槃 三界眾生迷未悟　如何早得見真源 56 　 三苦八苦B28[B28]恆相續　五蔭B29[B29]五蓋□[改]人心B30[B30] ... 117 95 　 隨逐慾情無欲相　和光凡俗不同塵B56[B56] 　 　 96 　 發願已　歸命禮三寶 　 　 97 　 　 一切恭敬 　 98 　...

    汪娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293443920.html

  • 中国佛教以《法华经》为基础的修行方法

    953 中 。　　　　(注 29) 大正九，页 55 上 。　　　　(注 30) 大正九，页 56 中 。　　　　(注 31) 大正九，页 60 中 。　　　　(注 32) 大正四六，页 949 下 。...佛教の研究》 页 56 及页 57　　　　　　　　， 1975 年东京山喜房佛书林发行。　　　　　　　　　　　　　　　　　13 页　　　　的，这倒颇似日本的日莲圣人主张唱题「南无妙法莲华经」　　　　的...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293943937.html

  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析（2）

    (注56)。 从引文可以清楚地看出，印顺导师以为：这一期的佛教 ，特别是“真常唯心论”，受到婆罗门教之“神我”(梵我...注55)详见前书，页6。 (注56)引见前书，页5～6。 (注57)引见前书，页7。 111页 匹配。印顺导师在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394145412.html

  • 《大毘婆沙論》佛陀論之探討（2）

    智论》所要表达的内容。[56]　　关于《发智论》第三段的偈颂中则是要说明佛已破除了我慢之心并且能够承载一切众物的殊胜功德，而这个众物则是指有情的贪爱心和一切会障碍修习圣道的烦恼心，因为世间的有情还尚在... 能不捨離諸佛正法示現悕求 　　关于“菩萨”的“十八不共法”在《华严经》卷56《离世间品第33之5》也有讲到“菩萨”的“十不共”之说虽然与“十八不共法”的名相上有些许的差别，但是在理体应该是无有...

    釋慈旭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442446011.html
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