找到相关内容1787篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 南传的五十二心所法

    56]之外,可于其余的七十三心中生起。“喜”,除了忧受相应、舍受相应、身识及第四静虑的七十心外。可于其它的五十一心中生起(依一百二十一心计算)。“欲”,除了无因及痴根的二十心外,可于其它的六十九心中生起...──即遍行七心所。  [39、41、55、56]同上七法,加寻、伺、胜解=10。  [40]同上10,加喜=11。  [42~49]等于[9~21]。  [70],等于[29]。  [71、72],...

    叶均

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260239729.html
  • 宗舜法师:《释氏疑年录》拾遗

    504册之58叶A上)   25、天禧寺一初守仁(号梦观)  富阳人   明洪武二十四年(1391)卒  《列朝诗集》   (据《集成》189卷第504册之56叶B上)    26、珍敬庵如泰 ...   (据《集成》192卷第505册之10叶A中)   55、大瑞  王氏   明天启六年(1626)卒  《嘉兴府志》   (据《集成》192卷第505册之10叶A上)   56、平等山昙晦...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525741715.html
  • 论宋代中央和地方僧官体系及其特征

    不可药救的程度。因而宋代僧多系放荡不羁之辈,“武唐公者,本阆州僧官,嗜酒无赖。尝夜半出扣酒家求沽,怒酒仆启户迟,奋拳击其胸,立死。”(56)许多僧官根本不遵守佛教的清规戒律,他们常常作奸犯科,吃喝嫖赌,...(56)《夷坚志补》卷25《蒙僧首》、《夷坚丁志》卷15《武唐公》。  (51)《攻媿集》卷110《延庆月堂讲师塔铭》。  (53)(60)《庆元条法事类》卷50《道释门》。  (55)《密斋笔记》卷...

    游彪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003642227.html
  • 《大智度论》中的蜫勒与毗昙

    中华大藏经》卷56,第954页中栏及卷57,第270页下栏。至于是传抄的错误还是后来的增添,值得进一步考察。  [9] T54?p610b。“块”当为“魂”的误写,见《中华大藏经》卷58,第321页上...魂反,译云箧藏也”(注:赵城金藏本《玄应音义》卷九无“蜫勒”条,明永乐南藏本却有,参见《中华大藏经》卷56,第954页中栏及卷57,第270页下栏。至于是传抄的错误还是后来的增添,值得进一步考察。)[...

    萨尔吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014642307.html
  • “仁”、“爱”、“慈悲”

    “仁”、“爱”、“慈悲”  ----谭嗣同儒、佛、耶宗教情操之探讨  邬昆如  辅仁大学哲学系教授  华梵大学 第四次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2000.05 ) 页51-56   华梵大学...-------------------------------  p56  三人“肉身不同,法身则一”,以及仁、爱、慈悲的宗教情操的合一。  六、结 语  谭嗣同一生,经历了耶、佛、儒三教,而且是顺序...

    邬昆如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395345446.html
  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(2)

    ,p.314a。  [15] 《大智度论》卷81?大正25,p.637a。  [16] 《增一阿含经》卷22?大正2,p.659b。  [17] 《大智度论》卷56?大正25,p.458b。  [18...56] 《大品般若经》卷22?大正8,p.381a-382c。  [57] 《大智度论》卷86?大正25,p.662c。  [58] 《大智度论》卷27?大正25,p.262c。  [59] 《大智...

    释安慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530946996.html
  • 任继愈《中国佛教史》(15)

     佛智 262  佛性 129  佛土净 78  佛国论 78  佛图户 220  佛光派 555、556  佛入宗 543  佛舍利 56  佛性论 78  佛光寺派 549  沸教部会 620  ... 五画  龙树 56、79、119  龙湫周泽 560  世友 66、67  世亲 120、136  世隆 349  世宗 536  正心 539  正觉 486  正勤王 121、137  玉休通琇...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533547054.html
  • 佛教本体论译经中所使用的“非”与“无”

    56] 就如同“anatman” 译为“无我”,这种译法亦与道家思想不?#092;而合。那是人在行经解脱之道时的最后一处,亦即,回归“本无”的最后处所之一。它被视为所有的“有”都已不复存在之处。“...vol.II:180-181)。  [注53]Monier-Williams,p.27。  [注54]参见荻原云来(1959:206)。  [注55]荻原云来(1959:180)。  [注56]...

    巴特戴森 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563347500.html
  • 台湾佛教之历史发展的宏观式考察

    注入新血。依日据时代台湾佛教学者江木生的统计,到1935年为止,日本各宗派在台湾共设立56座寺院,一座教务所,110座布教所,信徒共约17万人。[6]  ?台湾佛教的日本化︰1915年台南县的斋教徒余清...收在《世界佛学名著译丛》册56。1985年,台北,华宇出版社。  [3] 同注2,页173。  [4] 参阅《台湾佛教寺院总录》,朱其麟编。1988年,台北,华宇出版社。  [5] ...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092249229.html
  • 舍利与佛舍利的考古发现

    :长干寺舍利小金棺内11粒,禅众寺舍利金棺内156粒。宋代瘗下的计有三处:银函内56粒,银元盒内177粒,木函内372粒,均是透明或半透明的颗粒,小如芥子。(四)北京房山云居寺雷音洞释迦佛舍利... 1迦叶佛舍利镇江甘露寺铁塔塔基长干寺晋 11李德裕重瘗 禅众寺唐 156 银函宋 56宋嘉祐初刘永徒携佛骨西来 银圆盒宋 177 木函宋 372 ...

    觉真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105849448.html