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------------------- p56 裴宽(681~755),应书判拔萃举官[14] ,又“崇信释典,常与僧徒往来”。神秀弟子普寂在洛,时任河南尹的裴宽“日夕造谒,执弟子礼”,“得心印,...何曾见一人?”[55]范摅评论这两首诗说:“韦亚台归意未坚,果为高僧所诮。”[56]心期释门,口说“归休”,又不忍离政,是儒臣韦丹不解的心结。 再来考察中唐后期。 元和十一年〈816〉,沈亚之...
张 弓
|佛学论文|因明|五明|
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pp.29~31。 (注 76) 见大正.2-56中。 142 页 2.... (注 77) 见SⅣ.p.54。 (注 78) 参阅大正.2-56上中。 (注 79) 参阅SⅣ.p.39f。 ...
杨郁文
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钵水,八万四千虫”不能概括整个佛学均合乎科学之说,并要(苏春圃、慈航)在未清理何者是来自外道,何者是释迦牟尼佛真意之前多虚心学习、少武断;56第二次是关于胡适对《六祖坛经》考证中的“再考”部分被苏春圃...页56。 17 同注8,页187~188。 18 〈人生〉月刊第四卷第十期,一九五二年十月十日,心悟“中国佛教会动态”,页17。 19 同注16。 20 同注18。 21 同注18,第十一期...
阚正宗
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义│ (56)│ (223)│ (327)│ (129)││ │ 7.25%│ 6.24%│ 6.8%│ 5.17%│├────┼─────┼─────┼─────┼─────┤│组 织│ (20)│ (56)│ (39)│ (4)││ │ 2.59...
姚丽香
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无意中,不但佛教中国化,也是中国文化佛教化之中介人物。
2.从思想内容上分析
老子讲“道”,“道常无为而无不为”(注 56) ,又云︰“道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,...56) 《老子》第37章。
(注 57) 同注56,第21章。
(注 58) 《周易》〈系辞上传〉第5章。
(注 59) 同注58,〈系辞上传〉第12章。
(注 60) 同注58。
88...
李志夫
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所以,杜朏,《传法宝记》曾说:“及忍、如、大通之世,则法门大启,根机不择,齐速念佛名,令净心。 ” (56)其中,忍是五祖弘忍;如是弘忍的弟子法如;而大通则是唐中宗给神秀的封号。而前引,《大乘─────...藏》卷 85,页 1286,注 56。 )按,《文殊说般若经》卷下,原文确无“便”字。(参见《大正藏》卷 8,页731,中。) 54 引见《大正藏》卷 85,页 1286,下~ 1287,上。 ...
杨惠南
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大廈,只好哀告慈尊,祈願護佑加持。〔註54〕此外 他亦自責自己業深如海,慚愧剋責,〔註55〕而認為自己一生 犯六大罪,而小過無數。〔註56〕所以假借宗教行持,精勤用 功,...56:釋蕅益:〈大悲行法道場願文〉,收於釋成時編輯:《 靈峰宗論.上》,卷一之四,頁172。 頁229 具強烈的道德潔癖,認為自己障深惑重,惟有祈願三寶護持,...
釋見曄
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姚秦鸠摩罗什所译《思益梵天所问经》又七言32句(《大正》15?56c);八言偈颂者,如西晋法炬共法立所译《法句譬喻经》有八言19句(《大正》4?605b);九言偈颂者,如后汉竺大力与康孟详所译《修行本起...许多譬喻性[56]言辞,这些譬喻性言辞自是有其寓意。当佛陀向众生说法时,为求所说之事理能启迪人心,达到教化众生心灵之目的,遂将佛教对宇宙人生世象的看法,化为生动的譬喻,藉由这些譬喻性的言辞或故事,引导...
王晴慧
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的火神崇拜。[56] 1948年,粟特语专家恒宁(W.B.Henning)研究了斯坦因于1907年在敦煌附近发现的粟特文信札,认为这些信札的一些人名中包含了古代伊朗神祗的名称。如第二号信札的发信人...92页注释一。 [53]《隋书》,第1855页。 [54] 《隋书》,第1855页。 [55] 白鸟库吉《康居粟特考》,傅勤家译,商务印书馆1936年,第45页。 [56] 蔡鸿生《唐代九姓胡...
不详
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56 -------------------------------------------------------------------------------- 页26 一、前言 大体...》(梵文: 页28 Madhyamakaala.mkaara-kaarikaa),藏文《中观庄严论颂》,<东大德格版>No.3884,<中观部12>,页27之53a 1行至页28之56b 3行;<...
曹志成
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