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  • 李卓吾的生平与佛教思想(2)

    五四○~五四一。  (注147) 同(注 97)。  320页  (注148) 李泽厚, 《中国古代思想论》,“宋明理学片论”( 台北:台风出版社,民国七十五年 ),页二六七。  (注149) 同(注 ...

    不详

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  • 《十二门论》中的因果观

    导论》(沈阳:辽宁教育出版社、牛津大学出版社,1998),页107~147。引文见页123。  [7] 引文见《十二门论》品目解题。  ---------------------------------...

    孙长祥

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  • 轮藏殿的称谓和起源

    王宫中藏有摩诃般若、大集、华严三部大经并十万偈,彼王亲执键钥,而此国东南二十余里的山中,更贮有十二部经,皆十万偈 147 :经藏的规模似越来越大,体制亦日趋严密了。至于中土,南北朝时已造立经藏矣,如《广...

    不详

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学

    (注 31) 《大唐西域记》,页147,(台湾印经处发行)。 173 页 ( Orissa )之... (注 51) 杜顺《华严法界观门》,大正藏四五册,页 684。 今人有疑,认可能为法藏之著作。 (注 52) 同注31,页105;147~148。...

    李志夫

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  • 初唐佛性論諍---靈潤與神泰為主

    Philosophy East and West,32, No.2(April,1982), P.147。楊惠南認為當果說即始有說,其依據吉藏《大乘玄論》 卷三所說:「當果為正因佛性,...

    釋恆清

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  • 初期佛教“空之法说及义说”(2)

    147 页 “我亦(当)行此真实、空、不颠倒,谓漏尽、无漏、无 为、心解脱。”在《M.121.`Culasunnata-sutta`》作...欲贪是已出要(`nissato` 已脱出──如脱出轮回)而空....《无碍解道》名为“出要空” ;(注 147) (6) 次第在定时或出定作观时,心无...

    杨郁文

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  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义(2)

    廿僧’的问题,“金鬘疏”中有一段烦琐的讨论,详见北京版,西藏大藏经,册一五五,145b5~147b8;译者于此仅总述其中大义。  (注 6):在见道之前,以世间道断除欲界六品和九品修所断惑者,“杂集论...

    陈玉娇

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(2)

    的主要联络对象;第二位是代表曹洞宗的林觉力,当时他为苗栗大湖法云寺和万华龙山寺住持[147];第三位代表则是台湾在家佛教团体出身的许林[148],但他当时已倾向日本在台净土真宗本愿寺派[149];担任...

    江灿腾

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(3)

    ~210。  [146] 其名单如下:李允用、前田升、申应熙、罗晴湖、权相老、李混惺、西田明松。见《东亚佛教大会概况及决议案》,载于《南瀛佛教会会报》第4卷第2号页36。  [147] 他原为鼓山涌泉...

    江灿腾

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  • 心理治疗和禅修的治疗目标:自我呈现的发展阶段

    Guntrip)就曾指出这种发现「或许是本世纪对人格问题研究的重要发现」(1971:147)。近十年来,这个发现也引生了「发展性诊断层谱」的论题(Rinsley,1981),把各种临床症候群都看成是在发展...

    杰克.安格尔

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