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-------------------------------------------[38]見荻原本，頁116。[39]《大正藏》冊9，頁83下。[40]《大正藏》冊9，頁19中。 頁147譯都出...----------------------------------------[50]《大正藏》冊25，頁260中。[51]《大正藏》冊25，頁690上。[52]《大正藏》冊25，頁147中。[53...
黃國清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423245803.html
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汉桓帝（147～168）使用之后，[11] 中国后来的帝王也有步其后尘结合道、佛意识形态治国者。譬如，唐中宗（705～710）初继其母武则天（690～705）的皇位时，即用了九个月的时间使用结合道、佛...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
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北魏在太延5年（439）9月就将北凉灭掉。[147] 北魏灭掉北凉的同年10月，《资治通鉴》说：“徙沮渠牧犍宗族及吏民三万户于平城。”[148] 在这些被迁徙到京师的北凉人中，就有许多都是曾经参预...144] 释道梴撰〈毗婆沙经序第十六〉，《出三藏记集》卷10，页74。[145] 唐释道宣撰《广弘明集》卷2，页103上。[146] 梁释慧皎撰《高僧传．玄高传》，页397下。[147] 《北史．太武...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的意义。但与老子的弃智绝圣的那种“无为”又更有了距离，既然两者的内涵并不相干，那么用此道家一向表现“清虚”一面意义147页的“无为”观念来移译佛教的涅槃，岂不是錖柄受器，完全不顾外来思想的真实了么？...
张曼涛
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1978年版。 29. 同注14。 30. 见黄景进《严羽及其诗论之研究》页143-147，文史哲出版社1986年版。 31. 见简恩定〈“诗言志”功能的解放─佛教与中国诗歌内涵的转化〉一文，香港浸会...
萧丽华
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书局，1989年。页129。 [6] 同上，页129。 [7] 以上引文皆参照注5，页145-9。 [8] 此段话系引用张伯行之集解，页147-9。 [9] 参见拙著，《朱熹“心与理一”思想之...
王惠雯
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Englewood Cliffs: 1983, p91. 26. Bernard Faure, p147, 149. 页90 作为思想史的禅学写作─ 以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察 佛学研究中心...
龚隽
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。若弃了话题，却去别文字上起 疑，经教上起疑。古人公案上起疑，日用尘劳中起疑，皆是 邪魔眷属。（注12）
页147
“公案禅”、“义理禅”在宗杲的时代，均呈现不少弊端，...
蒋义斌
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我们可说，只谈一般流传民间的因果、业报说，并非究竟能导致解脱惑、业、苦的“第一义门究竟───────────(注5)宇井伯寿p.330.p.291 思想研究>pp.147-151,498f.(...
杨郁文
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147页
赤、白，亦无上、下、长、短。亦无嗔、无喜、无是、无 非、无善、无恶，无有头、尾....若见一切人，恶之与善 ，尽...逻辑。详见： T. R. Murti, The Central Philosophy of Buddhism, pp. 145～147； D.T. Suzuki, E. Fromm, ...
杨惠南
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