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  • 《大方便佛报恩经》翻译时代考

    ,今现我母摩耶夫人是。尔时恶友太子者,今提婆达多是。尔时善友太子者,今我身是。(《大方便佛报恩经》卷4,恶友品第六3,147a)   尔时王者,今大王身是。尔时猎师者,今提婆达多是。尔时一鴈悲鸣吐血者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 义天入宋求法活动及其弘法业绩

    第17—20卷)(诗,共147首,34首目存文缺,除8首写于入宋求法时外,余均写于本国。)  (第21—23卷)目、文全缺。  《大觉国师文集·外集》共13卷,其内容分类如下:  (第1—8卷)(书,...

    陈景富

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501541522.html
  • 提婆达多之研究(二)

    。  (147)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷十,《大正藏》第二十四册,第一五一页上、中。  (148)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷十,《大正藏》第二十四册,第一五一页下。  (149)《根本说...

    永祥

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  • 房山石经华严典籍考

    77]的记事,说明杜顺所作偈在唐末的禅僧之间是非常盛行的。宋代的禅僧也是如此,比如觉范慧洪《林间录》载:“适有禅者居坐末曰:贤首宗祖师谓谁。志曰:杜顺和尚。禅者曰:顺有法身颂。曰:怀州牛B147禾,...

    姚长寿

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  • 札嘎仁波切著:山法宝鬘论(一)

    ………………147  真正的至亲…………………………………150  最好的仆人…………………………………152  伏怨护亲……………………………………153  弃离恶友…………………………………………...

    札嘎仁波切

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  • 南传佛教史(二)

    斯里兰卡略史。国王曾命令修建阿耨罗陀和布卢那噜伐破毁的佛寺。(C.Dipayaksonr:《锡兰佛教史》,第147-148页。)  王在位三十三年,然后让位给太子毗舍耶婆诃四世(Vijayabahu Ⅳ...

    净海

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  • 南传佛教史(五)

    计为泰人。所以泰国与我国两方的估计,有如此大的距离。详见巴素(Victor Purcell)着、郭湘章译《东南亚之华侨》上册,第147-155页,郭寿华着《泰国通鉴》,第229页。)多数为潮湿籍。...所有王宫佛寺、民间房屋,多半被火烧毁。泰国历代所存文献典籍,都付诸一炬,无数财物珍宝都被掠走。有三万多泰人,被掳走为奴,其中包括一些王子和僧人。(《泰国史话》,第147-155页。)至此,经过417年...

    净海

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  • 环球政治的宗教处境

    与人类和平”p147)导师此一见解一针见血的道破当代东西方文明冲突的根源。   除了因着思想上的差别而造成的争端之外,不可否论的,人类也因着欲贪的原因造成对事物的染着。多少人相信美国对中东事务的干涉不...

    开舍法师

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  • 儒佛道三教关系探微——以两晋南北朝为例

    》,147页)这一思想的摹本显然也出自《道德经》,所谓“不出户,知天下,不窥 牖,见天道。其出弥远,其知弥少。”[8](47章)可见,中国佛教在阐发其思想过程中,确 实大量吸摄了道家的概念、命题和运思...

    李承贵

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  • 圆瑛法师与泉州开元慈儿院

    积极救世,其视父母之慈悲,广狭为何如也。”(注:《上海市佛教慈幼院 校舍落成致词》转引自明旸法师主编《圆瑛大师年谱》第147页。)他又说:“遇鱼鳖之 属,每舍资买之放生。”难道这些孤儿还不及鱼鳖之类,...

    王荣国

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