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心和口头上说说有什么差别？请谈一下你的亲身感受。
147、如果毁犯了菩萨戒，还净的方法是什么？无著菩萨和龙猛菩萨各自的观点有什么差别？你如果犯了，会用什么方法还净？
148、仲敦巴尊者认为令...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1208376470.html
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子曰：君子疾没世而名不称焉。[146]
又曰：邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。[147]
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。...而篇》第二十一章。 [144] 《论语·先进篇》第十二章。 [145] 《论语·雍也篇》第二十二章。 [146] 《论语·卫灵公篇》第二十章。 [147] 《论语·泰伯篇》第十三章。 [...
体恒
|孔子|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22432819463.html
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功德，而且可以学到圆满；每个人都可以修福报，而且可以修到圆满。
146、佛法跟一般的学问不一样，佛法是从恭敬心、信心中得来的，你要有恭敬心、信心才能成就。
147、恭敬心和信心是从哪里来的？...
达真堪布
|格言|达真堪布|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
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者显然看见了他或她至今还不知道的一个已死亡的人；而这个人死亡的消息或者还没有到达垂死者的所在地，或者一直被有意地向他或她隐瞒着。”(《心灵学》147页)这类事件的记载在中国史籍上可举出多例。
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陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18460924347.html
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109
张晗晖
147
史磊磊
34
吴庆敏
72
罗平侠
110
任海勤
148
郭凡
35
任翔（1）
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佚名
|名单|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
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烦恼。
147．整天就是我执：我对，别人都不对。那样永远无法见到真理，要见到真理，要大无我的精神。
148．我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
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/03 147 波米·强巴洛卓 入因明学阶梯 世界宗教研究 1984/01 148 孙中原 全国首届因明学术讨论会在甘肃召开 哲学研究 1983/11 ...
刘邦凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052038326.html
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必须定因，今无质碍因空、乐皆有，即是不定，何成能立定因言也。[147]此中应以四句分别：一、以定破不定；二、以定破定；三、以不定破不定；四、以不定破定。如勤勇发因成无常宗，定因能破无质碍因成声常宗不定之...，易资混同。今据《大疏抄》四十一引文改，见《大疏抄》第68卷772a。 [147] “何成……”句与《大疏抄》引文有较大差异，兹录《大疏抄》所引如下，以资比较：“何能与定作相违决定耶？故是似相违...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12122638765.html
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又离者涅槃，微者般若。般若故繁兴大用，涅槃故寂灭无余；无余故烦恼永尽，大用故圣化无穷。”见《大正藏》卷四五，147a。】，指法性的体用。“离”是离开诸相而寂灭无余，是法性的体，“微”是微妙不可思议，是...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594538988.html
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143-147．有一金刚天女，名叫手鼓，其身花色，手持手鼓，鼓声美妙动听，遍现苍穹。我们顶礼敬拜。手鼓金刚天女，金刚普迦特阿吽！ 148-151．有一金刚天女，名叫陶鼓，其身珠宝...
杨富学 王红梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184239184.html