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雁治伤包扎，并放之于山林，佛祖又点化他道：“慈悲为本不伤众生，博爱济众福常随身。”猎人即皈依了佛陀，愿受佛门五戒，以脱苦厄。24、 驯服醉象 释迦牟尼还有一堂弟，叫提婆达多，也随众出家。他骄傲狠戾，妒忌...
佚名
|佛陀|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10453133769.html
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语言，这是量子力学里面讲起来，那就不行，已经我们的常识非常相反的。比如说，我们在宏观世界当中呢，比如说，一个闹钟的分针、秒针，它都有一个精确的这个速度，它可以给我们这个明确地指出这个24小时的任何一个...
慈诚罗珠仁波切讲
|心经|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/12312736195.html
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但具体在哪个地方，我问了很多老喇嘛，他们也不清楚。
思考题
23、请以比喻说明未护根门的过患。佛陀如何赞叹护根门者？你周围的道友中，谁防护根门做得最好？他平时是怎么做的？
24、欲界众生最...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08092736861.html
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《正理门论》。此两论译出后，陈那的新因明理论即盛传一时，时人欣闻新学，锐意钻研，有“译寮僧伍，竞造文疏”之盛。自贞观二十一年（647）至开元年间，为《入正理论》所作疏记有23～24部，为《正理门论》所...
王森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520138154.html
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，如果你能一天24小时或者大多数时间，全部安住在等净无二、现空双运的光明境界当中，这是我们非常随喜的，那你不学因明也是可以的。从历代的高僧大德们的传记来看，有些人根本没有学过因明，只是依靠一些传承上师...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073838472.html
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）、此体（近）、觉、苦、乐、欲、嗔、勤勇、重、液（流动性）、润、行（倾向性）、法、非法、声共24种。业是实体的运动状态，有五种形式：取（上升）、舍（下降）、屈（收缩）、伸（扩张）、行（进行）。同与异是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095038619.html
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责难，属于断诤，但从其论式上看，却是一种诡辩；“道理难品”的内容与《正理经》的24种误难相当，是讲能破问题，有过失的似能破共有16种，后陈那在此基础上归纳为14过类；“堕负处品”则分列了22种负处，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095338622.html
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诡辩；坏义：仅仅攻击敌论，而提不出自己的主张；似因：有过失的因，又分为不确定、相违、相似、过时等五种；曲解：故意歪曲对方的论点；误难：无中生有地指责敌论有错，其实是自身有错，第五卷第一章详列有24种；堕...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12100038631.html
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抬上去，我们应当力求在适当的地方来应用它们中间的任何一个，而要想做到这点，就必须注意它们的相互联系，它们的相互补充。（《马克思恩格斯全集》第20卷第24页转引自《西方逻辑史》马玉珂主编中国人民大学...
张忠义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12101038645.html
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、非法、声共24种。业是实体的运动状态，有五种形式：取（上升）、舍（下降）、屈（收缩）、伸（扩张）、行（进行）。同与异是说明事物的共性和个性。和合是阐明实、德、业三句义相结合而不分离的观念之原因。后又...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12103838682.html