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  • 虚云和尚行业记--纪念虚云和尚圆寂三十周年

    老接法的年代即根据法卷的记载。   虚老在青年时期,志笃行坚,苦心向道。他虽然出生在富贵家庭,出家后一切放下,苦节自励。在鼓山隐居岩洞多年,冬夏一衲,并且常以野菜充饥。   虚老24岁时,...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 胡适、铃木大拙、印顺禅宗研究方法之比较

    对立泯灭在心识之中,表现的是一种否定,以及否定之否定。铃木不能不注意到这一点,因此也认为“禅宗是否定的”,“不能不借用否定”〔24〕,“禅的另一种表现方式是消融,亦即对立的否定”。但是为了给他自己的...

    麻天祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441441065.html
  • 中国佛教本无说的兴起与终结

    道安传》,《大正藏》第50卷第352页下。   〔19〕《鼻奈耶序》,《大正藏》第24卷第851页上。   〔20〕《大品经序》,《出三藏记集》卷8,《大正藏》第55卷第53页上。   〔21〕...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23463341241.html
  • 宗舜法师:《释氏疑年录》拾遗

      明洪武十七年(1384)卒  《畿辅通志》   (据《集成》190卷第504册之58叶B中)   24、惟宗   明洪武十九年(1386)卒  《绍兴府志》   (据《集成》190卷第...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525741715.html
  • 德里达与佛教哲学

    ”“静”关系问题做出了全面分析[9](第24章)。   德里达的能指变动不居,使人明显感到刚一“接触”到某一能指,这能指就“逃匿”了,就被其他能指“替补”了,我们“抓”不到任何一个确定的能指;提出...

    郭延成

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  • 抗日战争时期中国佛教界抗敌思想研究

    具体抗日活动中,佛教界除了在宣传、外交上能对国家有大的贡献,在其他方面,有时是“无能尽力”(注:太虚:《佛教徒应参预中国和世界的新文化建设》,《海潮音》第24卷第9期,1943年9月1日。)。 毕竟...

    李少兵

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  • 论日僧空海对中日文化交流的贡献

    入一罗,何乖忠孝?’”③遂决意出家,时年24岁。  现在,日本高野山金刚峰寺御影堂另藏空海撰著的《聋瞽指归》一部,成书时间与《三教指归》相同。二者相较,内容仅序文与卷末的《十韵诗》略有差异。至于...

    高文汉

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  • 论苏曼殊与佛教——兼与弘一大师(李叔同)比较

    、盗、淫、妄,此外还有饮酒、食肉”,“最低的限度,也要能持五戒”,“宁可不受,万不可受而不持”(注:圆明编:《索性做了和尚——弘一大师演讲格言集》,上海三联书店1995年版,第118、36、24页。)...

    石在中

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  • 论澄观对华严宗思想的发展

    。  (18)见续法《四祖清凉国师传》。  (19)《大方广佛华严经疏钞会本》卷3,《万有文库》本。  (20)见《华严经疏钞悬谈》卷24。 ...

    董平

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  • 福建丛林漫谈

    讲课,这才离开了广化寺。   广化寺原来是子孙道场,在圆拙老法师手上改为十方丛林,礼请毅然法师为住持,奠定了广化寺道风的基础。继毅然法师之后为学诚法师。学诚法师24岁就开始担任广化寺的方丈,到目前...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

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