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日藏著 （有十九卷。 ） 24、释量论庄严疏极正确论 扎玛里著 （第一品疏。 ） me帙内： 25、释量论现量品注 扎玛里著 tse帙内： 26、释量论庄严疏第四品释 扎玛里著 （有...
杨化群
|佛学论文|因明|五明|
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贪欲行为： （21）眼贪美色；（22）耳贪音乐；（23）鼻贪香味；（24）口贪美食；（25）身贪安乐。 以上五种密宗戒律中，第一、第二、第三种守持戒与禁戒中，有些内容和一般的密戒不...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
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)：《不二法门与非暴力——从佛教哲学的观点，探讨全球伦理轴心思维的绝对预设》，2005台湾宗教学会年会“台湾宗教研究的本土性与国际性”论文，台北：台湾宗教学会。] 24、一个主张理事无碍，二谛圆融的...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
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圆满受持一切学处。 三、守护根律仪 守根律仪，《瑜伽》卷23—24中，说有守护根门、于食知量、常勤修习?寤瑜伽、正知而住等四项，略说如下： (一)守护根门：即是在六根对六尘生六识之际，以正念防护，...
如吉法师
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法音论坛《法音》1997年第5期(总第153期)第24页 印顺思想在台湾佛教中的地位 近年来，台湾学术界对“人间佛教”的研究，大都与社会关怀、社会批判以及建立台湾佛教的主体性有关。前者是“人间佛教”的具体展开，而后者则是针对“中国传统佛教”而言，尤指“明清佛教”。明清佛教的明显特征是：庶民佛教的影响强过了教义佛教的发展。一是义学不兴，明清时代的义学研究没有创造性，大抵是“三教合一”...
默雷
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年谱》 Ｐ24 ３、《年谱》 Ｐ32 ４、《年谱》《太虚自传》三，我的宗教经验 ５、《太虚自传》 ６、《我的佛教革命失败史》《年谱》 Ｐ50 ７、《太虚大师年谱》 Ｐ58 ８、《我的佛教...
菩提
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因缘”，说念佛可以“灭罪”、“护念”、“见佛”、“摄生”、“证生”。（注：见《大正藏》47卷，第24-28页。）唐代文谂、少康集录的《往生西方净土瑞应传》中就有念佛治病之说。文说：“梁氏浩州人，两目俱盲...
不详
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乐空大手印，获得究意解脱，这是方便道而兼解脱道之法。 《拙火》的修法，是修风、脉、拙火的瑜伽。观三脉四轮，在脐轮燃拙火，以宝瓶气(24)助气，溶化顶门之白菩提(25)，菩提液下降，引生四喜(26)四...
不详
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对禅宗法统记录，从摩诃迦叶始，西国传承究竟有多少代，有着多种看法，敦煌本《坛经》和宗密持28代说，还有8、24、29、51代说，最后约定俗成为28代说。 这说明了丛林中对于法统问题的重视。有了这种...
董群
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，但原没有像三十二相、八十种好这样细致繁琐的相法。因此当道经中出现诸如“一念生身七十相、八十一好具足微妙”(注：《太玄真一本际妙经》，W24/658b。)这样的词句，据以断定此必受佛经佛陀异相说影响，...
吴海勇
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