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的义理开展与现代意义〉(《佛教思想的现代探索》)，页116。 44. 同注28，页143。 45. 同注7，页122。 页366 人间净土与终极关怀─论傅伟勋的佛教生死学 人间净土与现代社会—...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
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七日送柩于雍州终南山鳿鸣埠尸陀林所，舍身血肉，求无上道。生施死施，大士有苦行之踪；内财外财，至人有为善之迹。(注143) 另外，在三阶教徒的塔铭中，也有同样的词句，如采行林葬的云：“火宅之内，驾驭三车...287。 注141 牧田谛亮，，收入，《西域文化研究第六》(京都，法藏馆，1963)，187。 注142 注143 神田喜一郎，，354。 注144 《金石萃编补略》(收入：《石刻史料新编》，...
刘淑芬
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基金会1993: 141-143)。法光寺的斋宴不仅拯救碧山岩，从此如学师徒亦得以拓展出一系列相关的寺院事业。如学并且于1989年聘请留美的恒清法师成立法光佛研所，得以偿付她一生兴学的宿愿。法光佛研所...
李玉珍
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---------------------------------------------------- 注一四:王恩洋:〈大足石刻之艺术与佛教〉，同注7，页111。 页143 五、驯伏。调伏性...
蔡荣婷
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坐在金莲花，坐好后，花即合起来，把行者包藏在花中，跟随在阿弥陀佛后，往生到七宝池中，经过一日一夜，莲花便开了。再过七天，就会见到阿弥陀佛的真身；虽然 页143 已能看到佛的真身，但对佛的种种相，种种...
罗锦堂
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担粪汉，等妙二觉是被戒凡夫。又说，四果、三贤、初心、十地是守古墓鬼等等。吴怡说：“这种骂声， 页143 这种骂法，在中国历史上，也只有庄子可以和他相匹。庄子骂孔，并非骂孔子本身，而是骂后儒心中的...
罗锦堂
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僧肇：《肇论·不真空论》，载《大正藏》第45卷，第143页上。 21 神秀：《观心论》，载《大正藏》第85卷，第1273页上。 22 文益：《宗门十规论》，载《续藏经》第1辑第2编第15套第5册...
方立天
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学会编，《南诏史论丛》（大理：云南大理白族自治 州南诏史研究学会，1984？），第一号，上册，页130 –143。 注12: 杨益清，〈南诏佛教源流浅识〉，收录于南诏史研究 学会编印，《...
李玉□
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把自性清净视为通相，离垢清净视为别相(注143) 。也就是 说无论佛或众生，其同具本性净。众生虽有烦恼，本性不变，而佛虽 已离垢无烦恼，却也“不离一切法”。因此在凡在圣均无增减。如《 宝性论》... 《宝性论》卷一，《大正藏》卷31，页821 中。 (注24)藏本指引自Sthiradhyasaya-parivarta。参阅高崎直道，Study , p.143的(注15)。 (注25)《...
释恒清
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心法门。慧思为他说《法华四安乐行》，智顗便于此山行法华三昧，日夜精勤。其悟入法华三昧的过程，据《别传》中所载：经二七日，诵至：“诸佛同赞，是真精进，是名真法供养。”到此一句，身心豁然...
释慧开
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