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…….60第四節 世俗化理論與人間佛教思想之比較……………….61一、修習方式與學經制度的變化……………………….62二、寺院功能的改變…………………………………….62三、寺院管理方式的改革…………...
林美玲
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，思维生死只会使你的生命越来越灿烂丰盛。 59、领众修行是自利利他的工作，要紧的是真诚、真实，自己有真诚心、清净心、平等心、恭敬心、慈悲心，就成功了。（净空法师） 60、收吾本心在腔子里。是...
不详
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鸠摩罗什共译前五十八卷，后三卷是《善诵毗尼序》，是卑摩罗叉译的（《开元录》卷十三）。在今存本中《善诵毗尼序》在第60—61卷。
（2）《四分律》六十卷，法藏部之律。后秦佛陀耶舍、...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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澡浴，六时不寐，经三七日。”按《集经》本说日日沥沐，坐卧净草，岂是不寐。今经杜撰，乃同邪道。其伪五十九。 ————长久不寐修行，如般舟三昧法。各经于细节记载不同，属平常耳。 60、又云：“先取雪山...
不详
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精舍，号弥陀台。[60] 慈愍三藏慧日(680—748)[61]，慧日于睿宗嗣圣十九年(702)人西域，遍参硕学大德，曾蒙北印度健陀罗国之观世音像示教，开元七年(719)归返长安。平生勤修净土，弘扬所...《宋高僧传》卷九，《大正藏》第50卷，第761页上—中。 [60] 《全唐文》卷六百三十，第3册，第2815页。 [61] 有关慈愍三藏的生平及净土思想，参考小野玄妙《慈愍三藏之净土教》， ...
圣 凯
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)《大正藏》卷四十六，第11、12、18页。 (25)《续藏经)卷一零一，第229页。 (26)《摩诃止观)卷六下，《大正藏)卷四十六，第60页。 (27)《摩诃止观)卷六下，(大正藏)卷四十六...
学 斌
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国王大臣“进贤远佞，发真实悲救兆民之心，捐利去名，竭真实不顾自家之悃”。[59]他哀叹末法，常在三宝前痛陈佛门僧格堕落，竞鹜虚名。别解脱经、罕如端绪；乘羯磨法、罔识范模；文字法师，狂妄禅客”[60]。而...《宗论》卷二，第102、67、60、78、87、76、50、67、100、80、78、98、61、82、57、50、50、61、49、82、51、59、83、86、84、87、87、76、93、94、...
大 愚
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承认他们是中观派,所谓中观就是不堕二边(60)。他们说,世俗所现不加省减,不堕断边,胜义实相,离诸戏论,不堕常边,此为中观,因之二谛双融(61)。智慧不执任何法之相,不堕常边,大悲为利他故广大积资不...之事物。 (60)二边:两个极端,如真俗,色心,空有，断常等等。 (61)二谛双融:即把两个极端结合或消融成为一味。 (62)情器:情,指有情,众生,器,指器世界即山河大地国土房舍。 ...
不详
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归如。无归无受，绝观忘守。四德不生，三身本有。六根对境，分别非识。一心无妄，万缘调直。"60这里就强调"菩提本有，不须用守；烦恼本无，不须用除"，"守"和"除"成为多余，众生本有佛性，"无归无受，...》第17册，第714页中下。 〔59《大正藏》第4册，第568、570页下。 〔60 〔日忽滑谷快天撰，朱谦之译：《中国禅学思想史》，第116页。 〔61同上。 〔62 道原纂：《景德...
释启明
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总礼十方佛……[60] 。 荆溪尊者更依此意，于礼敬三宝节中，另作说明并造礼敬偈云： 当唱“一心”时，先专至敬礼，为“事一心”。次想能所［皆空寂］为“理一心”。应观想曰： 能礼所礼性空寂，... [58] 《大正》卷46页956上。 [59] 《大正》卷46页950中。 [60] 同前。 [61] 见《补助仪》（《大正》卷46页956上）。 [62] 《大正》卷46页954上...
不详
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