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  • 东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判

    同上书,189页。 26 同上书,200页。 27 《论语》2/2。 28 谢和耐:《中国和基督教》,47页,53页等。 29 同上书,60页。 30 《中庸》的末尾引《诗经·大雅·文王》:“上天之载...

    张祥龙

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  • 宗教佛学不该继承的遗产

    纪念伟大的哲学家爱德曼·胡塞尔》,载《哲学译丛》1963年第10期,52页。(2) 舍斯托夫《旷野呼告》,北京出版社,1991年,22页。(3) 《中阿含经》卷60《箭喻经》。(4) 参阅《理性化及其他...

    不详

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  • 印度心感动

    位于清内之南60公里,是一个面对孟加拉湾的港口城市,约在西元300年~897年,这里是印度帕那瓦(Pallavas)王朝的港都,以及南印度最大政治经济中心,拥有印度教的古迹文物和寺院遗址,包括阿尔珠那...

    施铭煌

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  • 南禅「顿悟」说的理论基础 --以「众生本来是佛」为中心

    本來是佛」。其次,《佛性論》解釋「如來藏」的第二義「隱覆為藏」時說:「如來性住道前時,為煩惱隱覆,眾生不見,故名為藏。」(60)而解釋第三義「能攝為藏」時說:「謂果地一切過恆沙數功德,住如來應得性時,...

    楊惠南

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  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

    本,叙所作各有相现。」又云「但有无明诸行和合,有漏法生。」慧远则要把禅观联系到法性的立场来加以了解。从他与罗什有关法性问题的讨论可以表示出,他是倾向于把法性作为根源实体性的概念来确定的。[60]故对他...

    龚隽

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  • 关于宗教多元主义的思考

    关于宗教多元主义的思考  (美)科布著 贾建平译  编者按:宗教多元主义是20世纪60,年代以来流行于西方的一种哲学理论,旨在超越宗教价值取向方面的绝对主义和自我中心主义,谋求建构宗教信徒之间的平等关系与宗教间的和平关系。关于这种理论,西方著名哲学家怀特海提出了一些假说,鼓励宗教多样化,倡导“深度多元论”。本文是格里芬(DavidRayGriffin)主编的名著《深度多元论》(...

    (美)科布著 贾建平译

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  • 《坛经》禅宗思想来源初探

    汤用彤:《汉魏两晋南北朝佛教史》,中华书局,1983年,,第32页。  [25] 同上。  [26] 同上。  [27] 同上。  [28] 同上,第60页。  [29] 同上,第37页。 ...

    许抗生

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  • 憨山德清三教会通思想研究

    《三教源流异同论》49  第一节 佛教三教会通概述50  一、 魏晋南北朝时期50  二、 隋唐时期55  三、 宋元明时期60  第二节 三教同源论70  一、 《法华经》经证与“妙悟”70  二、...

    蔡金昌

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  • 晋唐海路佛僧所传译之密教典籍及其与广州光孝寺之关系

    │诚居士之竺难提,先│55,第152页A;《法苑珠林》卷 │  │ │ │后译经共计3部5 │60(观音部...多经陀罗尼念诵仪 │ │ │ │  │轨》)一卷;60、《成就妙法莲华经王瑜伽 │ │ │ │  │观智仪轨》一卷;61、《金刚顶胜初瑜伽 │ │ │ │  ...

    何方耀

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  • 论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心

    酒。[60]   道世认为,五戒与五常的关系是一种因果法则,五戒为因,五常为果,受持五戒,五常便自然显现。所以他说:“受持不杀之因,自证乎仁义之果。”   唐代中期,除了...2001年第1版第123~149页。   [60] 《法苑珠林》卷88,《大正藏》卷53,926c。   [61] 董群《融合的佛教——圭峰宗密的佛学思想研究》,宗教文化...

    圣凯法师

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