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  • 回鹘观音信仰考

    品,发现于吐鲁番,梵箧式,残存1页,长41厘米,宽21. 3厘米,正面存21行,背面存22行,第3~5行间有一穿绳用的圆孔。  C. T II Y 32、39、60,是德国第二次吐鲁番探察队于交河故城...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510457938.html
  • 质疑元代佛教能提供的“政治合法性”

    都有著回鶻佛教的深刻烙印,[59] 極可能也是回鶻僧侶所翻譯的。[60] 甚至更多時王室權貴根本不要求將佛經譯成蒙古文,只是要求譯作回鶻文。比如,桑伽失里 (Sanggašïr&...60] 元代翻譯的蒙文佛經甚少,能考究譯者的就更少了。蒙古文《北斗七星經》的翻譯及刻印者是回鶻人必蘭納識里 (Uig. Paraty-a Siri [61] 小田壽典:“ウイグル文文殊師利成就法...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510957944.html
  • 传法和求法高僧与佛经翻译

    佛性论的重要标志。觉贤还译出了在中国早期禅思想发展中占重要地位的《达磨多罗禅经》。他还与百名僧人共同译出《大方广华严经》60卷,此经特别推崇毗卢舍那佛,为密宗在中国的发展提供了新偶像。觉贤死于公元...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515057989.html
  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔(2)

    ,道路不通,玄奘便在此居住60余日。后西行学成返国,潜心译经,共译出经论75部1335卷。公元644年去世。  木叉鞠多  据《大慈恩寺三藏法师传》载,在隋末唐初,龟兹国有位得道高僧,名叫木叉鞠多。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521558014.html
  • 中国佛教发展史及寺院分布

    义熙十四年至元熙二年(418-420)译出《华严经》60卷;求那跋陀罗于南朝宋元嘉二十年(443)译出《楞伽经》4卷;菩提流支于北魏永中元年(508)译出《十地经论》12卷;真谛于南朝陈天嘉四年(563...

    不详

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  • 论云南佛教与汉传佛教、印度佛教的关系

    十三,蒙化府仙释亦载:“张彦成(据考张建成,张彦成为同一人)蒙川人,南诏蒙晟罗遣彦成使于唐,礼待甚厚,赐以浮屠像而归,南中佛事自兹始。”  位于今大理白族自治州首府以南约60千米的巍山彝族回族自治县,是...

    邱宣充

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  • 中国禅宗史自序(2)

    传来的禅法中。  (>p.60) 入道安心要方便  道信的‘入道安心要方便’,全文为‘楞伽师资记’所引录,文段很长,约三千五六百字。达摩明“入道”的“二入”,“安心者壁观”;道信的‘入道安心要方便’,是...

    不详

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  • 王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动

    王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动  普慧  [西安]陕西师范大学学报,2004年第1期  60-65页  --------------------------------------------------------------------------------  【英文标题】 Wang Wei's, Liu Zongyuang's and Liu Yuxi's ...

    普慧

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  • 佛教对社会道德的重建有着无法替代的作用(1)

    离婚。从年龄上看,戒律里规定,7岁以下不能出家,60岁以上不能出家,因为在那样的年龄连基本生活都不能自理,还要人家养着你。所以说,没有独立生活能力也不能出家,不能出家后让别人来照顾你。还有其他一些条件...

    济群法师

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  • 从《华严十玄门》解析佛学中国化

    譬辩者,如《夜摩天会菩萨云集品》说云:譬如数十法,增一至无量,皆悉是本数,智慧故差别也。[6]  这里的引文同于今本60卷《华严》卷10《夜摩天宫菩萨说偈品》。原经文使用这个比喻,是为了说明一切法由于...

    魏道儒

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