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诵律》61卷、《五分律》30卷、《四分律》60卷和《摩诃僧祗律》40卷，以及《毗尼母论》8卷、《摩得勒迦论》10卷、《善见论》18卷、《萨婆多论》9卷和《明了论》1卷。虽然四律与五论齐名，但在中国...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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middot;道宣《续高僧传》卷20《习禅篇》。
[8] 《十二头陀经》，《大正藏》17册，720页。
[9] 王建光《魏晋南北朝时期的头陀僧》，《华林》第2卷，第60页。中华书局，2002年1月...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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一方在结盟前，预先埋伏骑兵于盟坛西部，在会盟前劫盟，唐朝官员60余人，皆被扣押。 787年，唐朝的禅师“摩诃衍”和尚（又叫大乘和尚）所在的松州（敦煌），被吐蕃占领，摩诃衍大师被俘虏后，奉赤松德赞的命令...
不详
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民国时改为今名。印光大师曾一度住此习法。清末民国间为南五台的主要 寺院之一。常住僧达50至60人。现存寺宇9间并觉朗舍利塔。圆光寺，在南五台最高峰观音 台上，隋仁寿年间(601—604)创建，初名观音寺...
不详
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△化生九品人无数△尽是他方化佛来△□文己卯□月□书”，陈灼先生在《大足石刻辩疑六题》（未刊稿，见《中国重庆大足石刻国际学术研讨会暨大足石刻首次科学考察60周年纪念会论文汇编（一）》，2005年8月，...
黄夏年
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婆罗门本生》，第52品《好寻法菩萨本生》，第57品《寂慧本生》，第53品《具慧本生》，第58品《龙王本生》，第54品《云本生》，第59品《鹧鸪本生》，第55品《镜面本生》，第60品《智能导师本生》，第...
熊文彬
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般若观、动静观、知识观，都是魏晋玄学的主流议题，不过无论是“贵无派”或“崇有派”乃至于“六家七宗”都是被传统玄学所建立的“绝对”概念[60]所支配，僧肇受到《中论》的影响，采用双遣法来处理对立的两端，...时，其意义体系必然被同步使用，造成意义体系间的交缠与异化。 [60] 绝对的存在或空寂。 [61] 卢桂珍，《慧远、僧肇圣人学研究》，台北：台湾大学出版，1992年，页251。 [62] 除了...
周延霖
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空，可谓外虚妄无常而内真常，立说至巧，而终不掩其时代之色彩也。”[60]王恩洋先生是从“万法唯识”之阿赖耶识，即“真如”来判教的，故他强调：“再就佛法根本以谈，世间缘起，则无明缘行，行缘识，识缘名色，...”华延仪于民国九年（1920年）独资开始创建大觉精舍，时天台宗名僧云游至黔，住报国寺。民国十三年（1924）大觉精舍落成，华家聘天曦为住持。精舍内经常住僧约30余人，多时达60人左右，生活所需，全由...
不详
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792）《唐会要》卷60《御史中丞》条：“鉴虚在贞元（785—804）中，以讲说为事，敛用货利，交权贵。” [6]（606-P774）凡此种种，皆可表明寺僧将说唱、讲话作为寺院经济的一个重要来源。这...
俞晓红
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大亚种的杂交之地，就是黑种、黄钟、白种人的杂交之地。后来则是更多种族的集聚地了。我曾经做过一个粗略的统计，在这一片土地上，相当于中国社会的炎黄集团这种集团性结构的社会群体，大概有60几个。我们所说的...
江山
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