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  • 莫高窟第98窟及其对曹氏归义军时期大窟营建之影响

    (143窟)、宋家窟(146窟)、宋家窟(76窟)、杜家窟(72窟)、吴家窟(152、153、154三窟一组)等窟名号,其他部分洞窟也应有相应的俗名号,但在当时即951年时还未建成或不存在,因此其洞窟...

    沙武田

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  • 北京文物地点总汇--西城

    宰牲房及燎炉等建筑。具有重要的历史、文物价值。北京市文物保护单位   徐世湘宅   地安门西大街153号。徐世湘为民国初期总统徐世昌之弟。其宅由五进院落组成。大门在东南角,广亮大门外有八字影壁,进入...

    不详

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  • 止于至善:朱熹对《大学》阐释的一个向度

    得当止之所,则此心不为事物所动而有一个定之理,如朱子所说的:“有所定,则知其理之确然如是,一定,则不可移易,任是千动万动,也动摇他不得。”(《语类》卷14第153条,黄卓录)因此,作为“至善”之“定理...

    不详

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  • 缅甸仰光汉传佛教团体之发展与困境

    收录于蓝吉富主编,《世界 佛学名著译丛》57册,台北:华宇出版社,民77年,初版,页153-378。 翁山苏姬着、黄梅峰译,《翁山苏姬:来自缅甸的声音》,台北:时报文化出版企业股份有限公司,初版,...

    释自懋

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  • 论云南佛教与汉传佛教、印度佛教的关系

    美术》第14-16页,1984年版。  注25 同注20图版151、153、154、155、《南诏大理文物》图版07,文物出版社1991年版。  注26 滨田隆《两界曼荼罗四相承のちっ》《弘法大师...

    邱宣充

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  • 非行非坐三昧之修学--以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    第六章 结论148  第一节 研究成果148  第二节 非行非坐三昧的时代贡献150  第三节 后续研究发展153  参考书目155  一.中文原典155  (一)经典155  (二)律典156  (三...

    郭济源

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  • 汉译佛经中表疑问的语气词“那”

    勿违本要,惠及少少。优波替具向拘律陀说所闻偈。一闻不解,再说乃了。(后汉《中本起经》;T4,p153c)  宋、元、明三本作“耶”。  1.2 用否定的形式发问。例如:  佛告文殊:汝不定言如来生那?...

    蒋冀骋|龙国富

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  • 《解深密经·如来成所作事品》之校译与研究

    明法身相 133  无戏论、无所为 135  解脱身与法身之差别 138  二、明化身相 143  如来言音差别 145  契经 148  四事、九事 150  二十九事 153  调伏 164  七...

    伍启铭

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  • 蒙元时期燕京悯忠寺历史考述

    斋厨、僧舍悉皆完美,故崇国有南北寺焉。”  ⑧《善选传戒碑》碑阴“宣政院谕札”,录自《北京图书馆藏中国历代石刻拓片汇编》第50册。  ⑨薛增起、薛南编著《北京的塔》第153页《金安选公塔》,...

    黄春和

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  • 唐代寺院结构及其运作

    198703),页153-180。  30 曹仕邦,〈中国佛教的译场组织与沙门的外学修养--大乘佛教奠基于东亚的两大要素〉,《中华佛学学报》,12(台北:中华佛学研究院,199907),页113-129。 ...

    林韵柔

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