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》，驳斥了旧教派的非难。 822年6月4日，最澄圆寂于比睿山中道院，终年56岁。他死后第七天，嵯峨天皇批准在比睿山建立天台宗大乘戒坛，改比睿山寺为延历寺。866年，清和天皇追赐最澄为“传教大师”...“慈觉大师”谥号。 圆仁不仅发展了日本天台宗，还留下一部史料价值极高的《入唐求法巡礼行记》四卷。60多年前在京都东大寺发现，现被定为日本国宝。此书与唐玄奘的《大唐西域记》、《马可·波罗游记》，并称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宗教教学上的意义50 第六节 小结50 第三章 佛陀教育中的师生关系及其分际53 第一节 “佛陀”在教育上所表现的意涵54 （一）佛陀的修学历程54 （二）十种名号具足56 （三）相好令众生起欢喜心57 （四）威仪摄众58 （五）良师难得58 第二节 佛陀的教学中的师生关系及其分际60 （一）从教师的角度来说明61 （二）从学生的角度来说明68 第三节 小结76 第四章 ...
侯文地
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53 大殿观音菩萨像 158 图 54 甘泉寺旁甘泉亭 159 图 55 甘泉亭求甘露 159 图 56 甘泉寺服务项目 159 图 57 访问甘泉寺耆老徐辉先生 159 图 58 甘泉寺的...和观音经变》，《敦煌研究》1987年 释悟因编，《多面观音 中国的观音信仰(上)》《香光庄严》第59期，1999年 释悟因编，《大悲观音 中国的观音信仰(中)》《香光庄严》第60期，1999年 ...
刘蔡春美
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十六年（1751）乾隆帝为庆贺其母崇庆皇太后60寿辰，特地将万寿山前山的圆静寺拆毁，改建大报恩寺。乾隆帝在《御制万寿山大报恩延寿寺碑记》中记述：“山居昆明湖之阳，加号曰万寿，创建梵宫，命之曰大报恩延寿寺... 2《紫禁城帝后生活》中国旅游出版社1988年版 第109页 3 《清代宫廷史》辽宁人民出版社1990年版 第56页 4 《雍正与禅宗》台湾老古文化事业公司1997年版 第5页 5 《清...
吴兆波
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衣钵授受：女宗教师活跃的教派56 第三节素崇释道，笃信鬼神：滋养女宗教师的沃土60 第四章权力与性别：男女宗教师的比较67 第一节形象的塑造与权威的确立67 第二节水、火、香、符──医疗方式的...
曾雨萍
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。 56、《佛门诸斋佛榜》，一册，近代抄本。 57、《佛门各斋疏尾》，一册，清代抄本。 58、《佛门诸斋各牒尾》，一册，清代抄本。 59、《佛门诸斋状文》，一册，清代抄本。 60、《水陆...
侯冲
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论疏明灯抄》十二卷56；明诠（789～868）的《因明大疏僛》三卷57、《因明大疏里书》六卷58；藏俊（1104～1180）的《因明大疏抄》四十一卷59；良遍（1194～1252）的《因明大疏私抄》三卷；征引赅博，解释细致，尤为风行的凤潭（1659～1738）《因明论疏瑞源记》八卷60。此外，由于《因明入正理论疏》解释因四相违过一段，素称难解，日人对此特别研究，并作注书，如：真兴（934～1004）...
不详
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其所藏的《华严经》80卷和澄观所著的《华严经疏》60卷、《华严经疏钞》90卷赠予宗密，未及示法，就圆寂于此寺，"相见三日，才通其情，愿以同声之分经及疏钞，悉蒙授与，议论未周，奄然迁逝。"（《遥禀清凉书...此集之前或之后的情形。 835年（唐太和九年），56岁 是年宗密好友李训发动甘露门之变，清除宦官，失败后逃到终南山投宗密，宗密欲将其剃度为僧，被手下制止，后李训逃往凤翔，被宦官仇士良追杀。仇以藏奸...
董 群
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，也很难弃置僧制于不用了[56]。 更有进者，在公元404至424的二十年间，《四分律》、《十诵律》、《僧祇律》和《五分律》这四种重要律典既相继译出[57]，而它们的戒本或同时由西僧翻译，或由华僧从...（412）译出[60]之前，僧制更早已实行了最低限度二百五十六年左右[61]，如今僧团想摆脱它，更感到不易了。无可奈何之下，僧团只好兼采「戒律」与「僧制」作为轨范僧尼的准则（后者的作用近于俗世法律中的...
曹仕邦
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页43-60。 40.《宗密和会禅宗与会通三教之方法的比较》 黄国清 《圆光佛学学报》 1999.02。 41.《紫柏真可禅学思想之研究》 范佳玲 《中华佛学研究》第三期 1999.03 页305...》 黄国清 《慈光禅学学报》 2001.12 页43-59。 61.《智旭对《周易．大过挂》的佛学解读》 陈坚 《周易研究》 2002第二期 页56-62。 62.《明代佛教诸宗归净思潮》 何松 ...
萧文真
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