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  • 龙树对“空”之诠释

    也不应作原理而为诸法的依托看 ; 这是形上形下或理事差别者的拟想,而非缘起性空的实相56)。这与一般哲学家的本体论,从本体而起现象的观念完全不同。57  五、结 语  对于“空”一语词,实难以诠释清楚...  <大智度论????“空”????>,《中村瑞隆博士古稀记念论集?佛教学论集》,(东京:春秋社,昭和60,2,28)  宫本正尊:  <大乘思想成立?场?于??论理?问题>,《大乘佛教?成立史的研空...

    释如戒

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  • 譬喻師與《成實論》

    毘35, 182c。 毘60, 313a。 毘56, 288b。成2, 259以下。 毘20, 103c。 毘52, 270a。 毘135, 700a。 以上列舉... 285c。成8 ,304b。 毘60, 309a。 毘22, 110a。成3, 258b。成10, 322a。 俱19, 99a。成10, 322a。 毘51, 264b。毘...

    水野弘元

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  • 多向探索的魏晋南北朝学术(2)

    例·明彖》。  [55]《老子》第四十二章注。  [56]《四库全书总目提要》。  [57]《春秋左传集解序》。  [58]《晋书·范宁传》。  [59]《春秋谷梁传集解序》。  [60]《春秋...朱士行早年因钻研《般若经》,深感该经旧译本翻译不善、文义难通,于是发愿往西方求取真经。他自雍州(今陕西长安县)出发,穿越沙漠戈壁,到达于阗(今新疆和田),得《大品般若经》90章60余万言,并遣人送归洛阳...

    不详

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  • 持松法师年谱(2)

    佛教界人士蒋维乔、黄幼希等商量,决定重编《华严经疏钞》。1937年徐蔚如因病逝世,蒋维乔、黄幼希、李圆净等仍本其遗志,继续进行重编的准备工作。1939年春应慈法师到上海开办华严学院,宣讲60卷《华严经》,...,以佛学为研究本体,不可随流习俗;孜孜不倦地帮助学僧,纠正人们视佛教为消极出世的偏见,揭示其积极入世的深刻意义。这番话使学僧们心开目明,精神振奋。   1949年,已丑,56岁   随着蒋介石逃到台湾...

    不详

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  • 《宋史.艺文志》释氏别集、总集考

    之。”[38]  知灵澈卒后十七年,即大和七年,弟子秀峰曾将其诗三百篇编为十卷,名之曰《澈上人文集》,并将灵澈与他人唱和之作另编为十卷。《新唐书》卷60《艺文志》四录《灵彻诗集》十卷,又僧灵彻《酬唱集...,世寿五十八。《续传灯录》卷22、《佛祖历代通载》卷19有传。  《直斋书录解题》载:“《物外集》三卷,僧德洪觉范撰。”[56] 《续传灯录》本传载慧洪之作甚详:  著《林间录》二卷、《僧宝传》三十卷...

    冯国栋

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  • 略论《维摩经》汉译与收录

    Lamotte)《维摩诘经序论》称,在赤松德贞国王(七五五~七九七)时,曾编有《经论目录》,  页60  其中收录了另一本藏译的《维摩经》。[5]  《维摩经》的汉译本,据中国各家佛典目录对于存本或佚本的记载,...沙门只多蜜译。”[56]  (四)《智升录》卷三记载,“《维摩诘经》四卷,与严佛调《古维摩经》等同本,第五出,房云见《南来新录》。…沙门只多蜜,或云只蜜多,晋云歌友,西域人,识性通敏,聪达宏远,志存弘化...

    蒋武雄

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  • 敦煌石窟研究百年回顾与瞻望

    武则天时期的密教造像[J].中山大学艺术学研究中心.艺术史研究[C].广州:中山大学出版社,1999.  [56] 贺世哲.关于285窟之宝应声菩萨与宝吉祥菩萨[J]. 敦煌研究,1985,(3);...),北京:文物出版社,东京:平凡社,1987.  [60] 段文杰敦煌艺术论文集[C].兰州:甘肃人民出版社,1994.  [61] 李泽厚.美的历程[M].北京:文物出版社,1981:107.  [...

    樊锦诗

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  • 从《七十七智经》看“法住智”之意义

    智归属为法住智;至于“涅槃智”的举证则但言“经上说”,所以无法明确断定出处?[56]另外,若回顾上述杨郁文引《杂阿含经》(306经)的两组归类,为《七十七智经》作出“通过缘起遍知八相,观察无我、空,...有为、无为。”[59]第四家则如《杂阿含经》(335经)所说:“俗数法者,谓此有故彼有,此起故彼起,…纯大苦聚集起。又复此无故彼无,此灭故彼灭,…纯大苦聚灭。”[60]以缘起之流转与还灭来说明法住、...

    释开仁

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  • 隋唐五代时期的天台宗

    观念在他身上继续产生作用。这同样是一种王权观念,即正统王朝观念。”56  笔者对此问题,有不同看法,兹作以下叙述。  (1)关于建康城破之时,智顗“杖策荆襄”,不受邀请的问题。  文帝见江南初定,深恐...3143—3144。  (34)灌顶《智者别传》等书称智者寿60,《续传》称寿67。经学者考证,60岁为正确。智者卒于隋开皇十七年十一月二十四日,据杨曾文先生推定,开皇十七年十一月二十四日是公元...

    王赐川

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  • 从佛教之伦理精神对中国当代社会之反省

    rdquo;之重话,[56]尚且不能改变尔后历代为争夺帟王而引起的大歼灭战;[57]何况是外来佛教之主张。但至少我们可以反省:佛陀既是社会的改革者,也是大宗教家,他崇高之伦理及道德感缔造了一个和平的商业...感化怨敌,甘地几乎将佛陀的教化应用得出神入化。[60]但是佛教根植影响地区则没有那么伟大的宗教家或政治人物,不但不能化解怨敌;而且,也失去自卫之战斗能力。中国虽然不会也不希望像受佛教根植影响的地区那样...

    李志夫

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