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……………………………………………………… 56 三、齐、梁-成熟期…………………………………………………… 57 第四节 小结──佛渡「有缘」人……………………………………… 58 第四章 ...… 139 参考书目……………………………………………………………………… 144 表目次 表一:《比丘尼传》出家因缘简表…………………………………………… 60 表二:《比丘尼传》修行入...
谢素
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042567630.html
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日本东北地区旅行。9月辞去东京帝国大学文科大学讲师职务。 1919年(大正8) 49岁 11月,释宗演圆寂(60岁)。 1921年(大正10) 51岁 3月,由佐佐木月樵、西田几多郎推荐,辞去...了将近20年。 1924年(大正13) 54岁 6月,泰戈尔到日本。为泰氏在京都市内各处的讲演担当翻译。 1926年(大正15、昭和元) 56岁 3月,佐佐木月樵逝世(51岁)。6月,任大谷...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
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eriaux (London: Luzac & Co., 1898), pp. 34-47.
p.56
for example.[2] In each case extended ...of The True Law, Sacred Books of the East, vol. 21 (Oxford: Clarendon Press, 1884), pD. 60-117, 181-...
George Rupp
|english|buddha|buddhism|
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中部分写本以及P.1-20号印本,分类新编为G.1-8102号(G.为“Giles”翟理斯的英文首字母,代表翟氏编号),共整理出包括《维摩诘经讲经文》、《维摩押座文》在内的近60余号《维摩经》注疏,...6712)等;第56-110册收入了北京图书馆藏敦煌遗书,编号为北1-北8602号图版,其中收录的《维摩经》注疏图版有《净名经科要》(北1358、北1359)、《维摩诘经颂》(北1324)、《维摩诘经疏...
曾晓红
|佛学论文|因明|五明|
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53.遂语曰:“得道非为易事。善哉!迦叶[佛]!”
54.难提波罗陶师堵住了优多罗童子的嘴:
55.“不要如是说,他确已成就无上菩提!”
56.难提婆罗这样说着,随后二人一起至迦叶佛所,即佛的身边。
57.优多罗童子看到佛祖,
58.这时他才从内心承认,
59.迦叶佛确已得道成佛。
60.并为自己的诽谤之语感到后悔,
61.而且进入了佛之境界,最终悟道。
62.这个优多罗童子...
杨富学
|五明研究|
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妙释寺为念佛会讲《改过实验谈》。 1934年(55岁)至万寿岩参加念佛堂开堂典礼,为众开示三日。 1935年(56岁)于万寿岩校读清末自日本请回的灵芝元照律师著的《阿弥陀经义疏》。开讲《净宗问辨》。...闽南佛学院学僧开示“净土宗入门初步”。 1939年(59岁)为纪念法师出家20周年,于漳州尊元经楼开讲《阿弥陀经》,回向众生,同证菩提。 1940年(60岁)于泉州讲《佛教之简易修持法》。 ...
黄夏年
|弘一|弘一大师|
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续之见,于胜义中一切法远离戏论、空性光明,于世俗中观为金刚界天尊。
三续部的具体修法在修前都要以观佛,护地、迎神等《七支》【55】作为前导,沐浴持斋,设坛灌顶【56】,受三昧耶戒【57】,这是...住心于声的三摩地,此二为有相瑜伽。无相瑜伽,即观声后悟自性空获得解脱【60】(《知识总汇》中586、588页)。
行续部的观修亦分有相修、无相修。有相修,即修《六天瑜伽》、《四支念诵》【61】...
刘立千著
|教派|宁玛派|
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可说空。此语亦见《楞伽经》(楞讲168页)
一般中观还提出三无性说(56),这是自空论,只能决择诸法无自性,本派胜义有,非是无性,是离言法性。
园成实就是胜义有,自体有,自性光明,自性...唯觉明有,真有
┌世俗谛──自空──阿赖耶识──妄心如来藏 │(心体) 二谛┤
└胜义谛──他空──阿赖耶智分──真心
觉囊派承认他们是中观派,所谓中观就是不堕二边(60)。他们...
刘立千著
|藏传佛教|
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大乘亦是空名,学习密宗,不守三昧耶戒【56】,更是开恶道【57】之门,大师之言,从当时的现实就完全可以证明。特别是僧侣,更应严守戒律,故先于甘丹寺进行整顿律仪,依噶当规制,僧人必须受戒,严格遵守,独身...按部就班,循序涟进,先小后大【60】,先显后密。组织一套有次序有系统的学习经论理论,大师在噶当六论的基础上结合实际略加更改,定按三学原则制定学习内容:戒学,学《律经》;定学,学《现观庄严论》;慧学,学《...
刘立千
|藏传佛教|
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—《大方广佛华严经不思议佛境界分》
55、世若无佛,善事父母;事父母即是事佛也。
——《大集经》
56、若有众生知返复者,此人可敬。小恩尚不忘,何况大恩?设离此间百千由旬,犹近...七月十五日,常以孝慈,忆所生父母,为作盂兰盆,施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。
——《佛说盂兰盆经》
60、时毕陵伽婆蹉父母贫穷。欲以衣供养而不敢。以是白佛。佛以是事集比丘僧。告诸比丘。...
佛说
|孝亲|
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