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产生喜爱。(‘日记’5) 1967（民 56）, 60 岁 ? 月，应中华学术院之聘，任该院佛学研究所顾问。自此以往，少闻外务，惟专志于著述，尤致力于“佛教史学”之研究。 1 月，〈复兴中华文化...资料的搜索；写成〈中国佛教艺术之成长与发〉、〈近代中亚发掘有关佛教艺术遗迹之研究〉、〈敦煌壁画之研究〉三篇文稿，以备提出报告。终以时机未成熟，而未提出。“ 1971（民 60）, 64 岁 是年，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，殷人亦以鸟为其始祖， (注23)《左传》昭公十七 ──────────── (注19)屈万里注，《尚书今注今译》，(台北，台湾商务印书馆，1973 )页 60-61。 (注20)青铜器上...职掌 ，由 ──────── (注55)《淮南子》＜本经训＞，页１１８。 (注56)详见赖长扬、刘翔，，《中国史研究》１９８５ 年第２期，页９９－１００。 (注57)徐复观， ，页7-12。 ...
蒋义斌
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的道場及喇嘛﹐
1927年春天﹐法尊等10名學僧隨大勇移往甘孜﹐依止札迦喇嘛學法﹐又為眾弟
子傳譯56﹐為菩提道次第傳入內地之嚆矢57。一年後﹐大勇積勞
成疾﹐示現病緣58﹐1929年8月﹐...雖然經濟來源無多大的保障﹐但大部份學僧都遵行著大勇
的遺志﹐精勤修學﹐勵求教證60。
該團組成兩年來﹐頗富戲劇性的發展﹐先有人因病苦而退學61﹐終因政﹑經因
緣不遂而告解散﹐其團員或東返﹑或赴甘孜﹑或留打...
梅靜軒
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。 (注 54) 臧励和等编：中国古今地名大辞典，821页，台北：台湾商务印书馆，1964。 (注 55) 苏莹辉：敦煌论集231～232页，台北：学生书局，1967。 (注 56) 袁枢：通鉴纪事本末，2061～2104页，台北：三民书局，1956。 (注 57) 同上，2092页 (注 58) 同上，2082页。 (注 59) 同上，2100。 (注 60) 同上，2068。 ...
不详
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嘉祥寺沙门师慧皎撰《高僧传．昙无谶》卷2，《大正藏》册51，页336上。[34] 同上注，页336中。[35] 未详作者〈大涅槃经记〉，僧祐《出三藏记集》卷9，页60上。[36] 凉州释道朗作〈大...竺法护译《佛说弥勒下生经》，《大正藏》册14，页421～423。[55] 智升撰《开元录．沙门昙无谶译经录》卷4，页519～520。[56] 同上注，页519下。[57] 见拙作〈武则天的《华严经》佛...
不详
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.“空门顿”(注三二).都说明了寺院和僧人在商业上很活跃的情况.不过,历史上的反佛舆论都把寺院和僧人参加商业活 p 56 动作为佛教伪滥的一种表现.我们倒认为,寺院和僧人适度地正当地垦殖田圃与商旅...寺院还培育或改良成功其他许多园艺作物.这一系列的试验成功,使得唐代寺院在当时园艺界处于领先的地位. , p 60 关于工程技术方面,我们只想举出一个实例.以见其概.唐苏州重玄寺阁曾有一角因地基不实...
谢重光
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觉等菩萨的经文，在目前流通的“般若经”本中都找不到；有些甚至连第三超的经文也没有’（注60）。这究竟是什么缘故呢？为什么流通于解脱军和师子贤时代的“般若经”与“现观论”如此吻合，而早期译汉的“般若经”...。 (注 56)：西藏大藏经，册八八，78a4~78a6。 (注 57)：同前注引书，37b2~37b3。 (注 58)：同前注引书，81b6~81b8。 (注 59)：同前注引书，...
陈玉娇
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[56] 释东初前引书页282～283 [57] 释东初前引书页284 [58] 原题为《日人批评佛教大会》，见于《佛化新青年》第2卷第7、8合号页8。 [59] 水野梅晓的著作，一是《关于支那佛教之现状》(东京支那时报社，1926)，二是《关于支那佛教近世史之研究》(东京支那时报社，1925)。 [60] 释东初的《中国佛教近代史》上册的内容，包括“东亚佛教大会”的活动在内，有多处参考了...
江灿腾
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金明馆丛稿二编》，收入［陈寅恪先生文集］第二册（台北：里仁，1982）pp。251－252。（注12）同上，pp。212－217。（注13）对此有兴趣者，可以参看《天台宗之判教与发展》，［丛刊］第56...;合理的论识论观点”、“标准的论述模式”、“可资参照的理论图像”等词语来替代。参见注60的说明。
四、“典范”...
朱文光
佛学论文|因明|五明
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增广，就是由此而来。但这不是经典之量的问题，而是质的问题。换句话说，必须在众生凡夫之具体生活中，应付种姓问题。 60页 大小二品系的‘般若经’，其一致部分为：从新发意菩萨至一生补处的...存焉”(注56)。75页又京兆崇福寺僧沙门法藏集之‘华严经传记’卷第一(注57)，及‘开元录’卷第九(注58)亦有日照之传记。著者功德施菩萨的事迹不明。但如前所言及，义净在‘略明般若末后一颂赞述’说：...
杨白衣
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