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，最早可能出现在公元初印度西北犍陀罗地区。有学者认为，“犍陀罗塑像艺术最先于公元25～60年间产生于呾叉始罗，为灰泥塑像。具有佛教性质的偶像也产生于这一时代。”佛教传人中国后，佛教艺术亦随之而来。早在...
葛维钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391569526.html
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。 正字1人：长安大总持寺玄应。 证梵语1人：长安弘福寺玄谟。 证义7人：长安大总持寺道宏，实际寺明玉，宝昌寺法祥，罗汉寺慧贵，弘福寺文备，蒲州栖岩寺神泰，廓州法讲寺道琛。 以上共25人。和...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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寺等地弘扬摄论学。(参见《续高僧传》卷10) ． 智敫，于陈末隋初仍活动于广州地区。曾做过广、循二州僧正。以后，在循州道场寺讲《摄论》10余遍，门下有25人精通了唯识学，较知有瞰山玑等。 ...
卢海山
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学禅营、商业人员学禅营、国中教师学禅营等④。据参加“国中教师学禅冬令营”的陈顶鼎老师在《禅在峨嵋》中叙述，此次团员中，男众10名，女众25名，平均年龄37岁，分别在教职中任训导、辅导、导师、专任教师等...
高令印
|佛学论文|因明|五明|
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三教寺即达25座之多。[3] 境内普通的佛寺中亦多建有玉皇殿、灵官殿、关帝殿等。即便是比较单一的禅宗寺庙，其中亦多有三教合一的内容。如遵义的瓦厂寺，原名复兴寺，明正德间僧如兴建，清同治间增修，占地...
王路平
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佛陀跋陀罗译。 大正藏第15册，《治禅病秘要法》2卷，刘宋沮渠京声译。 大正藏第16册，《金光明经》4卷，北凉昙无谶译。 大正藏第16册，《解深密经》5卷，唐玄奘译。 大正藏第25册，《大智度论...
李政翰
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百分之25。该卷并有福州府属12县的僧道占田详细数字，可予参考，此不赘记。南宋淳熙年间，虽然福州僧人数量有所减少，但见于当地户籍的仍有14615人。继续占有大量的田地。 2．福建寺院经济发展不平衡，...
徐心希
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自性上增益遍计所自性故，我立三种无自性性。[25] 在三性中，遍计所执性的不增益，即是圆成实性的不损减。凡夫的世界，由有无明的关系，依假名言，执著能取所取，把本来没有的执著为有。若把这本来没有而...
养辉法师
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抢救处置，冈野诚先生做了专门的研究，他从日本现存最古老的医书，即成书于公元984年、由丹波康赖所撰的《医心方》中找到了专治肠出、肠断的中国古医方，它们与医人治疗安金藏之法如出一辙[25]。冈野先生的研究...
不详
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阳洞的慧智造像(510年)、慧畅造像(518年)等均有着十分惊人的相似；黄石崖20号龛以及由帝主元氏法义等合开的25号龛中所造飞天形象，更是与古阳洞正壁坐佛头光上的飞天如同出一辙。再如黄石崖2号窟内的...
李清泉
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