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  • 1988年以来的缅甸佛教与政治

    军人作佛事就意味着开除了军人的佛教教籍,对军队的指挥和稳定军心极为不利。为了尽快结束这种状况,90年10月13日中部军区司令吞基和宗教管理局局长吴安貌与曼德勒市四个镇区的25位僧侣代表就宗教抵制问题...

    李晨阳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01181670707.html
  • 齐鲁宗教文化述论

    尊。”据此可以推断,这些陶尊极有可能为祭天之器。此外,大坟口墓葬中有以龟甲为随葬品的习俗,如王因墓葬随葬的甲壳中装有骨锥[2],茌平尚庄M25亦有龟甲随葬[3],龟甲上往往有钻孔。这些龟甲,可能与占卜...

    王克奇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185070743.html
  • 藏传佛教的女性僧团转世体系

    大师出家为尼,修得所有教法,莲花生大师称她为"与吾等同者",是莲花生大师25位著名君臣弟子当中的心传弟子,曾在雪山荒地修持八大苦行,获得大成就,成为藏传佛教史上的第一位女密宗大师,以神通广大、法力无边...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01193970789.html
  • 戒律与僧制之间——弘一律师的两难之局

    会失去一年僧腊[24]。据《年谱》与《弘一传》,弘一律师对夏坐持守甚笃,而且安居期间每餐仅用一道菜[25]。  7.不执持金银宝物  根据律典,沙弥所守的「十戒」之中就有「尽形寿不得执持像生金银宝物」...

    曹仕邦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204670829.html
  • 近代的佛教学

    印度,这批英国人对于印度文化  页25  近代的佛教学  现代佛教学术丛刊第82期(1980.10)  的研究,是为了如何地巩固它的殖民地统治权,故与同为英国的传教士们研究汉学中的佛教,态度并不相同,...

    圣严法师

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  • 明末的菩萨戒

    最后读到三昧寂光的《直解》,花了一年多的时间,总算有了进益。但他对于四卷的《直解》有如下看法:  文理浩瀚,引证攸长,肤学者实难趣入,非悟戒体广学多闻,细心于经论律部者,亦不识三昧和尚之深心也[25]。...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215770889.html
  • 明末中国的戒律复兴

    和尚,推出一人做羯磨师,再由羯磨师向十人僧做一番宣告,并三番征询同意,若无人有异议,受戒者便成得戒比丘[25]。  到了《昙无德部杂羯磨》受戒法,便增了问遮难。示四根本戒(淫、杀、盗、妄)、授四依法(...

    圣严法师

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  • 隋开皇三年石刻菩萨三尊像考

    堂旧藏隋代佛画初探」,故宫文物月刊  第4期,页25,民国72年7月。  (注03) 见「中国古代石雕艺术」页138-139。该石像应为菩萨像  ,中文误植为「北斋立佛」。  (注04) 见法苑珠琳百...

    陈清香

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  • 中国佛教对孝道的受容及后果

    前。  24. 见[12]、[15]。  页119  之本,或「戒虽万行,以孝为宗。」[25]  五、中国佛教人士,在中华传统重孝的压力下,将孝道在佛教中的地位,上升为「至德之要道」。这种改变曾对佛教...

    冉云华

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  • 朱熹的居敬概念与菩萨戒发心之对观

    和“采取行动而上路”二种情形的差别。25  此外,宗喀巴主张:一旦趋入大品资粒道,即是已经行向无上菩  提。因此资粮道中的菩萨亦应广积资粮,行持菩萨戒(强调大乘道之  行者亦应持戒);由于受戒之后自然...

    王惠雯

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