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  • 天台智顗观音经注释研究文献回顾

    前曾发表于《印度学佛教学研究》v.5 n.1(=n.9)，（东京, 日本：日本印度学佛教学会），1957.01.25，页10-21。成书后除了对原来的六节有增修外，又加上了第七、八节。 　　[13]...

    大参法师

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  • 公元七世纪中印僧伽的衣食与戒制

    20多年。无疑，他的观察和记录真实地反映了公元7世纪中印两地僧伽的持戒情况。　　二、僧服与戒制　　本文所谈的僧服，指佛教出家人按戒制要求所穿的衣服。　　释迦所制，比丘和比丘尼有三衣、五衣。三衣是9—25...

    王亚荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072378426.html

  • 永明延寿禅师的净土信仰之确立

    ，以至于使他进退迟疑而不能自己决定? 　　第五，既然离开国清寺去智者禅院拈阄，那么这是否意味着法华忏的修行就此而告结束了?(注：据《天台山志》，禅院距国清寺应当至少有25里之遥。) 　　第六，...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481578556.html

  • 中国5～10世纪的寺院经济

    》，第1辑。　 　　24《敦煌的宗教活动与断代写本》，［法］梅弘理著 　　载《敦煌吐鲁蕃研究学会研究通讯》，1991年第1期。　 　　25《敦煌变文与胡族习俗》，［法］戴密微著 　　载《中国...

    觉醒法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592678948.html

  • 绿色佛教徒：泰国的佛教伦理

    SvayRieng组织的佛教与森林保护研讨会。 　　[25) TumTear(金边：佛教研究院)，第61页。 　　[26) Sabbasiddhi(金边：佛教研究院，1973)，第80页。 　　[27) ...

    [泰国]差苏曼·卡比尔辛格

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  • 中国佛教宗派的个性

    豪族贵游皆倾其金贝，财施填积，乃立十万尽藏”。隋以荒淫奢侈亡，吉藏为造25尊像，竭诚礼忏；又别置普贤菩萨像，躬对禅思，观实相空理。及至唐据京师，众僧推吉藏言於李渊，谓： “唯四民涂炭，乘时拯溺，道俗...

    杜继文

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  • 冯焕珍：庐山慧远大师的法性思想探微

    义，则皆不成就。”[25]也就是说，正因为诸法的体性是性空，世间的一切有漏法和出世间的一切无漏法才得以成立；如果诸法的体性实有不空，一切法反而不能成立。当然，这里的空性与诸法的关系不是本源与派生物的...

    冯焕珍

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  • 蒋九愚：慧远大师“形尽神不灭”思想探析

    的看法发生了否定性的逆转，他听道安讲《般若经》后，“豁然而悟，乃叹曰：‘儒道九流，皆糠秕耳。’”[24]后人称赞慧远“一闻《般若经》，幡然弃经史。”[25]慧远在回顾自己的思想历程时也说：“昔游心世典...

    蒋九愚

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  • 湖南宗教历史名人介绍

    成名的处女作是《游岳阳楼》，即“危楼百尺临江渚，多少游人去不回，今日扁舟谁更上？洞庭波送一僧来。” 清光绪元年（1875），敬安25岁离开湖南，先到禅宗著名道场镇江金山寺，从大定参禅。不久行脚...

    湖南宗教事务局

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  • 西藏岩画中的“塔图形”

    （图23）。藏北第四期塔图形岩画也与藏西不太相同，同样是出现了覆钵形圆坛，藏北 　　的圆坛之上往往只有一根天线般的直线（图24）。而藏北第五期的塔图形亦然（图25）。这类塔图形与后来西藏的佛塔已经...

    张亚莎　龚田夫

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