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116) 同上，190，195页。 (注117) 渐门或渐修。 (注118) 顿门或顿悟。 (注119) 戴密微：如前所引，F?一二七A ；上山大峻：如前所引，155页。 (注120) 布敦：如前...
不详
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楞严经考辨》（台北：大乘出版社，1978年。）
页116
注93 见《卍续藏经》，第九十册，页739上。
注94 见《卍续藏经》，第九十册，页737下-738上。
注95 见《卍续藏经》，...
不详
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来庵事件中所使用的善书＞页 120 ，《台湾史料研究》 2 号页 116-122，1993 年 8 月。
( 注 26)同前注。
( 注 27)同 ( 注 2) 页 234。
( ...
王见川
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-------------------------------------------[38]見荻原本，頁116。[39]《大正藏》冊9，頁83下。[40]《大正藏》冊9，頁19中。 頁147譯都出...
黃國清
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出版社，1989年，页917～939。[24] 见拙作〈再谈宿白的凉州模式〉，敦煌文物研究所，《敦煌石窟研究国际讨论会文集》，1990年，页85～116。[25] 参见拙作〈东南亚的“天王传统”与...注，页46。[89] 见拙作〈再谈宿白的凉州模式〉，页85～116。[90] 水野清一《中国?佛教美术》，平凡社，1968年，页55。[91] 梁释慧皎《高僧传．释玄高》卷11，页397中。[92] ...
不详
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《阿毗达磨顺正理论》（T29, no. 1562, p. 660, a10～20）。页116§4《成实论》的观点§4.1 ［有识之］身即受阴 不同于说一切有部学说，《成实论》的立场与譬喻师比较...
释惠敏
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理惑论》谓“尧舜周孔，修世事也；佛与老子，无为志也”，[116] 以儒、道之说会通佛学，已露格义佛学之端倪矣。 页411汉未魏初，广陵、彭城二相出家，并能任持大照。寻味之贤，始有讲次。而恢之以格义，迂之以...真空论》，《大正藏》册45，页152上。[116] 《弘明集》卷1，《大正藏》册52，页3中。[117] 僧睿《喻疑论》，《出三藏记集》卷5，《大正藏》册55，页41中。[118] ...
刘贵杰
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二七九)。大抵如今台宗四十四祖之争，亦跟唐代当年情况近似。 (注116) 参《概论》页一四七。 (注117) 参《概论》页一四七～一四八。 (注118) 参《概论》页一五一。 (注119) 参...
不详
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17，页82。 [30]同注17，页80。 [31]同注17，页80。 [32]同注17，页82。 [33]同注17，页86。 [34]同注17，页87。 [35]参见注20，页116-...
王惠雯
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10~2）、＜性无作假色の戒体论にていて＞（《天台学报》4）等。 页116 天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》 佛学研究中心学报第五期（2000.07） 萨戒义疏》为天台智者之作品，甚至认为色法戒体...
陈英善
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