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  • 《大藏目录》与〈蓝本入藏目录〉比较分析(1)

    156养函〈弥勒下生成佛经〉一卷 大唐三藏义净译 。 ────────────────── 7.常盘大定,〈大藏经雕印考〉,《哲学杂志》第321号,页116 ...

    释成观

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  • 佛教临终关怀的当代难题

    (四)》(台北:正闻出版社,1993年4月初版),页116-118。  [32] 同上注。  [33] 透过近年对滨死经验(NDE:Near Death Experience)的研究,可以...

    林其贤、郭惠芯

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(3)

    ”载于《佛化新青年》第2卷第2号(1924年6月)页4“杂纂”。  [116] 1924年,佛化新青年会代表张宗载、宁达蕴到厦门、漳州等地成立闽南佛化新青年会时,林玠宗不但立刻响应,还被选为佛化新青年...

    江灿腾

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  • 民初法相學風札記

    116頁 光緒十六年成立「金陵刻經處」,於授徒之外,以刻經 為務。原以太平天國一役,佛經喪亡至多。依日人南條文雄 所贈經二百八十三部中刻十...

    黃公偉

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  • 世尊时期止观法门的实践

    ──────────39《大正藏》册 2, 页 116 上。《会编》中册,页 165。40《大正藏》册 2,页 119 中。《会编》中册, 页 191。 页140 欲贪、越欲贪,是名受离·(...

    林崇安

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  • 佛法的人间性及现实性践

    p.6a; 《 S.22,116 》〈 S  〉 iii. 164;《增一 34 品 3 》〈大 2 〉 p694a  32 参阅《杂 23 经》〈大 2 〉 p.5a; 参阅《杂 119 经 ...

    杨郁文

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  • 降龙伏虎罗汉图像源流考

    大德寺,另有罗汉图一幅现藏静嘉堂,(图十)罗汉图画一位身披白衣的比丘,在岩石中结跏趺坐,四周以黑色晕染成云 116页 雾蒸腾的虚幻空间,罗汉的身旁围绕一只巨蟒,正张口对准著他的心口,而罗汉依旧神情...

    陈清香

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  • 中国禅宗在西藏(2)

    1270c~页1271a。 (注 115) 同右书,页1273a、b。 248 页 出意念到彼岸,常入甚深禅定,久习不己,自然事是皆毕。(注 116) 由以上诸文,令人想起《菩提达摩南宗定是非论》中...了神秀的“观心”,是以“离念”为目的,以期达到“返照心源”的境地, (注 122) 主张是属北宗禅。可是小白田白田宏允氏的见解,虽采用了相───────────(注 116) 《大乘开心显性顿悟真宗论...

    释慧严

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  • 梁武帝诗赋中的“儒佛会通”论

    梁武帝诗赋中的“儒佛会通”论  洪顺隆  第二次儒佛会通学术研讨会论文集  (1997.12出版)  页116~133  华梵大学哲学系发行  本文全文由华梵大学哲学系提供,特此致谢  --------------------------------------------------------------------------------  壹、序言:  思想由发生而传布、发展,然后积累于...

    洪顺隆

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  • 《观世音菩萨普门品》偈颂的解读

    法华经易解》,页606)知定法师解为:“菩萨说法,音声美妙,不偏空有,真俗圆融,故曰妙音(Ghosa)。以妙观智,彻照世间,凡有称念,无不普应,名观世音。”(《妙法莲华经观世音菩萨普门品释》,页116)其他...

    黄国清

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