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具寿善现在《大般若经》第四会中的角色扮演 圆光佛学研究所 释性圆 圆光新志 第 52 期 (2000.07) 页85-100 -------------------------------------------------------------------------------- 一、前言： 具寿善现是何许人也？恐怕多数人都不知道。可是，如果说「须菩提」，大家就比较清楚...
释性圆
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，172条，页100。此处索南嘉措已暗将自 己比作八思巴，而将阿勒坦汗比作忽必烈。在《蒙古源流 》卷七中即如此明白记载。 注36.（日）佐藤长，（同注20），页 27-8，引自《达赖喇嘛 三...
王俊中
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」卷十五 之经文，此错接也。 三、按此「杂阿含经」卷八实只存三半叶及卷八之尾题一行 ，其余共100半叶皆为「佛说长阿含经卷十五」之经文， ...
不详
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同 ( 注 13)。 其道素以纪 律严明著称，一直沿 100页 袭先天道的旧制，堪称典型的先天道正统派，莫怪乎黄玉阶对分裂者 会如此严辞斥责，为了避免重蹈覆辙而大伤元气，他便决定透过密集 的...5年1月10日。 ( 注 68)大正4年7月20日，黄君祝贺会况。 ( 注 69)参见黄昭堂，《台湾总督府》， 台北，前卫出版社，1995 年 6 115页 月，页 72、99-100。 ...
李世伟
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是西夏时期建造的窟室，出现西夏文题记是顺理成章的。我们还应该注意如下事实：（1）整个敦煌莫高窟蒙元时期窟室只有465窟有西夏文题记；（2）榆林窟在17个窟发现100多条西夏文题记，然而，在蒙元时期的...
谢继胜
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何由哉？（＜次重问法身并答＞）（《大正藏》四五，页123中～下） c.如来真法身者，唯十住所见，与群麤隔絶。 页100 庐山慧远的弥陀论 佛学研究中心学报第七期（2002.07） 如来真...
陈敏龄
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教堂l处，自设活动点26个，自选神职人员69人。全州事实上有基督信徒3763人，神职人员100人（牧师3人、教师l人、长老25人、执事71人）。①（注：《甘南藏族自治州志》第1738页。） 截至...
聂红萍 陈声柏
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台湾“新兴宗教”的现象商议 郑志明 宗教哲学季刊 第一卷第四期（1995.10） 页83-100 ---------------------------------------------...》（允晨文化公司，1992），页14─57。 页100 台湾「新兴宗教」的现象商议 宗教哲学季刊第一卷第四期（1995.10） 17. 涂尔干着，芮传明、赵学元译，《宗教生活的基本形式》（桂冠...
郑志明
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深坑村与三层村 (涂顺从1994:100) ; 关仔岭新岩碧云寺辖东山乡全部及白河镇一部份共19村里 (台南 县政府民政局1987:153) ; 林园乡清水岩辖林园乡全部及大寮乡三村及鼓山区打鼓岩辖鼓...
林美容
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载，熙平元年（516）悬瓮山沙门灵辩，顶戴《华严经》入五台山行道，造《华严经疏》100卷。五台山文殊信仰的兴起当归功于这些华严学者。昙鸾生当北魏后期，其时五台山已渐成佛教重镇，佛教传说及五台山作为文殊...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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