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也”(注110) ─────────── (注108) 〈鼻奈耶序〉，《大正》24-851上。 (注109) 〈比丘大戒序〉，《出三藏记集》卷第十一，《大 ... 〈鼻奈耶序〉，《大正》24-851上。 281页 戒律“绳墨切厉，乃度世之捡括也”。佛教僧团首重戒律， 犯戒必遭...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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17) (2)《增一阿含第24品第10经》：“所谓空者，观一切 诸法皆悉空虚，是谓空三昧。”(注 18) ...sallakkhana`) ，又，（二）由空无行之正观 (`tuccha-sankhara-samanupassana`)。”(注 24)...
杨郁文
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不利。’（注24） 戊二、与见至同类的‘利根’菩萨(注25) 经云：‘有菩萨摩诃萨，入初禅乃至第四禅，入慈心乃至舍，入虚空处乃至非有想非无想处，修四念处乃至八圣道分＜，行十力乃至大慈大悲＞。是菩萨...
陈玉蛟
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布教权的后续发展是合理的和必要的。 (2)远因之二：缓和五四运动后高涨的反日浪潮 根据常田力《日支共存史》[24]的看法，中国近代排日、抗日的肇因是在日俄战争之后。日俄战争之后，日本产业发达，国家...
江灿腾
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等 ◎ 支那佛教徒革命宣言 南5:2 (1927-3) 运动在两湖遭挫 23 宁达蕴 佛教的社会化 南5:4 (1927-7) 运动在两湖遭挫 从表内11篇分24次刊登的文章内容以及...
江灿腾
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”一语，既是当时中日佛教交流的目标，也是用来宣传的口号，因此于当时相关的佛教文献上一再出现，而《水野梅晓在清日记》讲得尤其具体和详细。 [24] 常田力《日支共存史》，台北台湾新民报社1939年版。...4卷第6号页23～24。 [247] 见陈雍《陈雍女士宣言》，载于《南瀛佛教会会报》第4卷第6号页24。 [248] 限于论题，此处仍回到当时台湾佛教界对张宗载等人新佛教理念的回应问题上。 [...
江灿腾
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……
244页
非心心可得若有若无不？……不也。(注24)
是(法)性亦不生，“不生＂亦不生。(注25)
无生法不可得。(注26)...品，竺法护译『摩诃般若 波罗蜜钞经』5卷13品， 玄奘『大般若经』第四会 18卷29品及第五会10卷24品，施护译『佛母出生三 法藏般若蜜多经』25卷32品。...
吴汝钧
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唯阐提无信根者，则十万亿佛土远隔他方之外矣。」[24] 因此，在净业上加入净愿，则往生净土应该是毫无问题的。即使把「往生净土」视为纯物理现象，在近代相对论的相对时空中，时空的久暂与远近也已经不是什么大不了...
释如石
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计；每年 24 次仅 1 家，1 年 2 次 6 家，1 年 1 次为 5 家，总计台中 市全年最少有 97 家次，以 100 次为最少估测值计算。
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陈玉峰
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、建立善不善；二、离断常之理。
子一、建立善不善自善防护（24）、饶益於他和慈心等任随一种（有法）皆是善法，是感现世和後世悦意乐果的种子故。大仙（25）说： 『诸业是恩业和思已业气彼业差别共有...此中有彼、彼此相应。
（23）此指『中有]。
（24）即律仪。
（25）『大仙』此处指『佛]。
（26）法：善法。
（27）相续：身。
（28）业断：对治断。
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任杰
佛学论文|因明|五明
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