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  • 泰州宗教

    保持50人左右,民国38年为42人。解放以后,道士参加各项生产劳动,不再从事道教活动。1965年,曾作道士者剩19人,1987年不足10人。  泰州道士不少有专业技能,如:火星庙许继泉六代祖传引种牛痘...

    不详

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  • 五明佛学院汉经堂显密课颂

    释迦佛心咒 15、若欲离病苦者当念药师佛心咒 16、若欲得加持者当念法王如意宝心咒 17、回向文 18、供养偈 19、供养咒 20、祈住偈 ...

    五明佛学院

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  • 心,人生的导演

    世间不是缺少快乐,而是缺少感受快乐的心。如果说发现美的眼睛须经专业训练,那么,感受快乐的心同样需要经过相应调整,那就是断除无明,放下执著。  二、心非常非断  19世纪末,美国心理学家詹姆斯率先提出“...

    释济群

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  • 《中国石窟寺研究》简介

    史研究方法,只注意个别龛像样式的考察、艺术风格的演变、技法的发展和画塑题材的考证。对石窟及其内容的考察只能注意其表面,无法重视其内部联系,不能掌握较全面的资料。国外学者自19世纪末叶以来对中国石窟寺的研究...

    不详

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  • 凝固的历史,积淀的文化——梁启超故居与弘一大师故居修复始末

      弘一大师的青少年时代是在天津故居度过的。他于1880年在天津出生,19岁时奉母携眷,离津去上海,在这以前一直没离开天津。六年后,其母病逝,运灵回津后,便东渡日本留学。1911年(宣统三年)学成归国...

    李载道

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  • 王恩洋在内江圣水寺

    由自己审定内容,或再加以发挥。所有付印的著述,他都请学生校勘。仅在1943年,他就在圣水寺写作60万字。在19世纪40年代的前5年,中国全民族抗战熬干了最后的骨髓,而在内江,王恩洋的大量著作却得到了...

    不详

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  • 石窟佛影:见证佛教东传中国

    斧凿的痕迹——这是19世纪末20世纪初,接踵而至的西方探险队对克孜尔石窟大肆劫掠的罪证。   让人荡气回肠的是石窟前广场上的鸠摩罗什塑像。鸠摩罗什是姚秦时代龟兹古国的佛学思想巨匠。这位被尊为中国佛教...

    李尔山

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  • 《祖堂集》——我国现存最早的灯录

    1090年),泉州海商欧阳征、林仁福、陈文轨、怀贽、陈亿、李颧、卢尊、林蔼、林禧、黄文景、王易从、林宁、黄慎、傅旋、徐戬、刘载、徐成等19次到高丽。人数大多没有记载,有记载的最多一次达150人,以上几次到...

    李玉昆

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  • 福建高僧对东南亚佛教医药事业的贡献

    医药事业的贡献。  (一)转道和尚及其行医贡献事迹  转道(1872~1943年),俗姓黄,法名海清,字转道。19岁落发为僧,受具足戒后,外出参学10年。曾任厦门南普陀寺代理住持。1913年南渡新加坡...

    陈全忠

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  • 古代泉州佛教五方石刻

    以属相纪岁,即立碑于延柘六年(1319年)。  四、元朝《修碧霄岩记》  摩崖石刻在清源山碧霄岩,高200厘米,宽250厘米,19行,行16字,楷书。碑文云:  至元壬辰(至元二十九年,1292年)间...

    吴幼雄

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