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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(1)

    涅槃经》。[23]此外,曾从慧远游的长安慈悲寺僧人玄会、行等二人,在去世后也都是施行林葬。[24]  如果不是利用天然洞穴石窟,也可以一面利用天然地形“依岩为窟”,一面累石略事加工,做成一个埋藏尸体的...

    刘淑芬

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(2)

    ,感通上,〈唐雍州义善寺释法顺传〉,六五三中。  [23]:同前书,卷十二,义解八,〈唐京师净影寺释善胄传〉,五一九上、中、下。  [24]:拙文,〈林葬—中国中古露尸葬的研究之一(二)〉,《大陆杂志...

    刘淑芬

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  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    住持)的重要途径。[24]1970年代以后,台湾比丘尼的宗教事业越来越顷向多元化和专业化,不仅佛学院教育成为必经的训练,僧尼教育水准的提高也使得越来越多僧尼热衷于佛学研究和推广新式弘法事业。因为对修行和...9/28/1997, 6/18, 6/22, 6/24, 6/28, 6/29, 7/6, 7/20, 7/27, 1999.  [22] 如学徒孙照惠追忆她的教诲为要求弟子“能文能武”,要不会念书,...

    李玉珍

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  • 宽忍法师著:佛教手册(1)

    七十五法,   又,依瑜伽行派的唯识论前是1心法(8),2心所法(51),3色法(11),4心不相应法(24),5无为法(6)的五味百法。五位的概念在原始佛教是完全没有的。附带—提的是, 巴利...

    宽忍法师

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  • 宽忍法师著:佛教手册(3)

    1706)年24岁召还京师,于青海行次圆寂。六世达赖是西藏历史上的著名诗人。 第七世格桑嘉措 清康熙四十七年(1708)在西康理塘地方转世,乾隆二十二年(1757)年50岁在...第一手持钺斧,第二手持绢索,是三十三身中的帝释身。 23.琉璃观音 别名香王观音,乘一片莲华,轻浮水面,双手捧香炉。是三十三身中的自在天身。 24.多罗尊观音 直立乘云的姿势,是...

    宽忍法师

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  • 宽忍法师著:佛教手册(5)

    降龙钵   此是远取佛降迦叶火龙于钵中名之,近取晋高僧涉公,以苻坚建元十一年(375)长安大旱,坚请涉咒龙,俄顷,龙在涉钵中,雨遂告足。  锅 杖  又名智杖、德杖。二股六环,是迦叶佛制;四股24环...论事,藏外典籍包括注疏和其他两类;注疏24种,即律藏注疏2种,经藏注疏19种,论藏注疏3种,其他著作4部,即大史、岛史、弥兰王问经、清净道论。巴利语系《大藏经》,在1954~1956年纪念释尊涅架...

    宽忍法师

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  • 宽忍法师著:佛教手册(10)

    蜀川群舸道出至印度,朝礼摩诃菩提圣迹。时室利笈多大王见而敬之,遂建支那寺供他们居住,并划给24个村庄以充供养。可见中国僧人在印度求法时所受的优遇和中印两国友谊的绵远。 当时中印僧人往来,主要...

    宽忍法师

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  • 川密造像艺术初探

    后及罪人受刑图,镌题设七斋供七佛水陆忏文。广明年间(880年)内江一龛地藏十王两司及罪人过堂量刑图(图8),似南宋宝顶山道场地狱变的雏型,与敦煌莫高窟地藏十王木板画类似。[24] 莫高窟五代宋初写经卷...26号日光月光菩萨龛”24号,大足北山佛湾  897  乾宁三年  “昌州刺史王宗靖造地藏、救苦观音”58号,“敬造欢喜王菩萨一身比丘尼惠志造奉报十方施主”240号,大足北山佛湾  898  乾宁四年 ...

    李巳生

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  • 天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观

    谁知禅师不以为然道: 此名言耳。毕竟太极为何物?且两仪未生,太极从何来?两仪既生,太极还存否?[23] 问得孰师张口结舌。年十八,禅师则开始“精研世典”,未几“克成通儒”。[24] 佛教是一种以证达...193.1.  [22] 明·释袾宏辑:《禅关策进》前集〈诸祖法语节要〉第一,T48, p.1100.2.  [23] 明·释今辩:〈行状〉, J38, p.198.1.  [24] 同上。  [25...

    冯焕珍

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  • 明末禅门僧诤与清雍正帝“拣魔辨异”评析

    道路。当时,人们曾评价他:“大师为人,不惜身命,宁使丧身失命,终不为开第二门。此是彻骨彻髓,独超千七百宗门。”[24]来称赞他的棒喝之殊胜。但也可以看出,当时人们也很希望他能开设...  [22]《续藏经》114册,页0375。   [23] 同[21]卷十二。   [24] 《密云禅师语录》卷七。   [25] 同上,卷七。   [26] 《辟妄救略说》卷八,《续藏经》...

    刘元春

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