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  • 圆测之研究——传记及其思想特色（1）

    圆测蒙玄奘赠与‘瑜伽论’、‘成唯识论’以及译出之大小经论，而皎若生知[23] 。如上述，圆测乃为自幼聪明绝顶，富有才能的高僧[24]。　　p. 116　　四、崔致远之圆测传　　崔致远（八五八？）是新罗...

    不详

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色（2）

    一八一下。 　　[23] “大周西明寺故大德圆测法师舍利塔铭并序”：“即命付瑜伽、成唯识等论，兼所翻大小经论，皎若生知。”卍续藏一五Ｏ、一八二上。 　　[24] 中庸有“生知安知”句。意思是说生来即知，...

    不详

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  • 李志夫著：中国禅宗理事观（1）

    佛性论与顿悟便即可相应了。　　4.佛无净土： “事象方成，累之所得。圣既会理、则纤尔累亡。累亡故，岂容有国土者乎？”[24]万法皆缘起而有，即累之所得。理者了知缘起之理即是空，无纤可得，净土故亦不可得...

    李志夫

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  • 藏本《二万五千颂般若经合论?一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    恒河沙数世界，应当修学般若波罗蜜多。[24]　　24.舍利子，再者，菩萨摩诃萨想要把一根头发分为一百分，以一分发端尽举三千大千世界大海、江、河、流、塘、湖、沼、池水，而不干挠居住在其中有情，应当修学般若...身界、触界、身识界空性名为相应，习应意界、法界、意识界空性名为相应，习应苦、集、灭、道空性名为相应，习应无明、 　　p. 24　　行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有空性名为相应，习应生空性名为相应...

    释如石

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  • 生死之谜（1）

    自己遗体不腐做准备，停止呼吸后24小时体温不降，一周后肢体仍柔软如常，手背甚至还有血液流动。在以后的几个月里，老人遗体在常温下自然脱水、脱脂，而未经任何防腐处理。目前“香河老人”遗体在自然条件下存放已...

    不详

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  • 韶阳一路，云门家风——云门禅师述评

    rdquo;[24] 　　在这里，文偃站在禅法的“用”的角度上唤板头作板头，体现了从“用”的角度所见万法的各各住位（即不回互），而站在禅法的“体&...页上。 　　[22][23]见《景德录》卷三十，《佛藏要籍选刊》13册763页中，上海古籍出版社1994年版。 　　[24]见《佛藏要籍选刊》13册332页上中，上海古籍出版社1994年版。 　...

    蔡日新

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  • 现象学与禅宗合参

    现象学与禅宗合参 陈立胜 [青岛]东方论坛，1995年第4期 24-34页 -------------------------------------------------------------------------------- 胡塞尔曾声言：“整个现象学的理解都依赖于对其方法的理解”（PP o[,144]），然而，正是在这一领域内，理解却出了问题。 英美的学者...

    陈立胜

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  • 梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝菩萨”地位的建立（1）

    中央南向为诸佛菩萨像。受戒日，智者先入道场内，当佛像前东向或西向；欲受戒的佛弟子面向佛像胡跪，观礼时众列席两旁(注24)。时众仅限于列席、观礼而已，不具其他意义。整个受菩萨戒过程中，最重要的是佛菩萨、...

    颜尚文

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  • 中观学知见书目举隅

    1982, nos.78-9, pp. 24-6. 　　69. 三枝充德著，《中论 ─ 缘起?空?中?思想》（全三册），东京：第三文明社　　，1984，上册，页35-46。 　　Lindtner前揭...307-24;　　JRAS (1936), pp. 237-52 & 423-35. 　　132. 同前揭106, pp. 296-310. 　　133. 同前揭15., pp. 83-100 ...

    万金川

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  • 格鲁派的密法辨析与修正

    ，第14页。　　⑺《密宗道次第广论》，宗喀巴著，法尊译，上海佛学书局，1993年，卷十四，第22——23页。　　⑻《密宗道次第广论》，法尊译，上海佛学书局，1993年，卷十五，第24页。　　⑼《密宗道...

    不详

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