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  • 天台主要景区介绍

    面积3437平方米，全殿堂院落均用回廊、檐廊、空廊、过厅相联系，形成一个完整的体系。中轴线以照壁、天王殿、大雄宝殿、方丈楼为主要建筑。天王殿面阔五间，单檐歇山式。大雄宝殿面阔五间，通面阔22米，四周以...龙浴桶”的深孔；第三折为龙潭瀑的中心地段，瀑高25米，水流下泻处为龙潭，枯水期时分成两部分，外潭深1米，长23米，宽4米，里潭略呈圆形，直径约22米，丰水期时合为一潭，总长60多米，水深可达五米，最宽处...

    不详

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  • 净土教的现代价值略探（1）

    影响和教化作用的部分。[22]以佛教道德为基础的因果报应、生死轮回的教法，对一切人机会均等无差，在意识上对社会各阶层具有同等的道德约束力，[23]具有善世性和普适性。[24]作为佛教的重要组成部分的净土...

    正澄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131355066.html

  • 憨山老学之思考方式与世间特质

    无碍境界的理想人物(注21)。 　　而特别值得注意的是：这种要求将无碍的心识观行、直接实践在生活当中的临济禅性格，在憨山的老学的思维模式当中，已被巧妙地应用为一种沟通禅道二家的作用层涵义(注22)；就...(注22) 牟宗三先生认为道家只有“如何”(HOW)的问题，没有“是什么(WHAT)的问题。因此主张道家只具于主观型态的心境作用，故以“作用层”名之(语见牟著《中国哲学十九讲》第七讲“道之作用的表象”...

    陈松柏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131755071.html

  • 《楞严经》解脱道之研究

    结构之说明 22　　第二章 解脱道之辨析 25　　第一节 “解脱”辞义辨析 25　　第二节 大小乘经典之解脱道 32　　一、 《阿含经》 32　　二、 《华严经》 45　　三、 《法华经》 49　　四、...

    李英德

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08134755106.html

  • 唐代房山石经刻造概况

    22]。在开元初年所刻的石经，有先天二年（713）幽州总管梁践惁刻的“心经”[附注23]和开元十一年（723）他刻的“佛说恒水流树经”、“佛说摩达国王经”[附注24]。在“心经”的碑上镌有弥勒像，碑下...22)见“现代佛学”1958年1月号“大唐云居寺石经堂碑”。　　(23)“心经”碑首有“梁践惁并阳氏合家供养”题记，下部铭文残缺。铭文大意是“诰幽州持节经略镇守大使，……（为）考妣敬造石碣一条，上镌弥勒...

    林元白

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  • 元、明、清三代的雕塑艺术（1）

    。更如36号龛雕出的立菩萨，10号和12号龛雕出的立佛以及22号、60号、63号龛的坐菩萨，有的继承了传统的样式，有的则是喇嘛教的梵式像。特别是那些坐式像的“菩萨”(实际各有专名)，多少反映了蒙古族...

    不详

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  • 王恩洋先生与禅宗

    册146，P22下）神会在《南宗定是非论》中说：“夫学道者须顿见佛性，渐修因缘，不离是生而得解脱。譬如其母，顿生其子，与乳渐养育，其子智慧，自然渐渐增长。”但六祖慧能说：“见性成佛道”，“若开悟顿教，...

    王赐川

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  • 响堂山石窟北朝刻经杂谈

    石窟（鼓山石窟）现有编号窟龛22座，南响堂山石窟（滏山石窟）现有编号窟龛9座（处）。石窟始凿于东魏末年，主体工程完成于北齐时期，其后隋、唐、宋、元、明、清及至民国均有不同规模的雕饰和粉修。 刻经概况 ...

    赵立春

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  • 佛教入华初期传布地理考

    更从咨问。受此偈等，重得十三品，并校往故，有所增定，第其品目，合为一部三十九篇，大凡偈七百五十二章，庶有补益，其广闻焉。 　　是法句经短期内即经二译，始终其事，并作序者，或谓即是支谦（注22），然难有...　　（注20）见佛教史页九十一。　　（注21）见佛教史页六十。　　（注22）汤氏佛教史页九六力主此说，并以贞元录三谦撰法句经序之说证之。　　（注23）高僧传谓康僧会于赤乌十年达建业，而广弘明集引吴书作...

    何启民

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  • “佛说四念处经”与南传佛教

    Satipatthāna Sutta Edited by Ryhs Davids(Dīgha-Nikāya Vo1. II, No.22)－P. T. S. 　　(二)英文译本 　　(甲)...

    高永霄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08170055300.html
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