-
二真实，唯属第三。(P22) 此中四真实者，《瑜伽师地论》卷三十六，列举四种真实，即：一、世间真实，又作世间极成真实、世间所成真实。即一般世间所共同认定者，如自古以来见火则称火，而不言水，此乃由名言...
圆礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15114355979.html
-
马祖道一“坐禅岂能成佛”[21]。百丈怀海以寒炉拨灰的举动来启发沩山灵祐须参深禅[22]，龙潭崇信以点烛灭烛的举动暗示德山宣鉴须悟自性[23]，都是如此。其三，广泛使用俗语口语，或是不合常规的戏言反话，...21]《景德传灯录》卷五《南岳怀让禅师》。 [22]同上卷九《潭州沩山灵祐禅师》。 [23]同上卷一五《朗州德山宣鉴禅师》。 [24]《中国禅宗通史》第3页。 [25]《景德传灯录》卷八《襄州...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125056018.html
-
一般，《禅林宝训》中尚存二人往来的书状[22]。程门四先生游酢、杨时、吕大临、谢良佐更是出入于禅，力图打通儒释墙壁，谢良佐“说得‘仁’字，正与尊宿谈禅一般”；杨时尝曰：“微生高乞醯与人，孔子以为不直。...云卧纪谭》卷上、《居士分灯录》卷下等。 [20]《二程文集》卷一一程颐《明道先生行状》，《正谊堂全书》本。 [21]程颢、程颐《二程全书》卷三七，《四部备要》本。 [22]释净善集《禅林宝训》卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125256019.html
-
二者异迹而同趣。”[21]张舜民云：“诗是无形画，画是有形诗。”[22]值得注意的是郭熙之说：“更如前人言：‘诗是无形画，画是有形诗。’哲人多谈此，吾人所师。”[23]郭熙是熙宁、元祐间的画家，苏、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125456020.html
-
宝冠，好看顶后万里相。一时胜集，七日良期。不须到佛殿阶前，彼处无草；普请向大智堂里，此间有人。”此文借用宗门典故双关剃头过程，遣词巧妙，颇得“以俗为雅”的奥妙[22]。北宋末年，惠洪的师兄庐山慧日文雅...。 [22][22]《云卧纪谭》卷上。 [23][23]如《太平广记》卷二五五《侯味虚》条引《朝野佥载》曰：“唐户部郎侯味虚著《百官本草》，题御史曰：‘大热，有毒。’又朱书云：‘大热有毒，主除邪佞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125756022.html
-
留我同行木上座（手杖），赠君无语竹夫人（竹几）。[21] 岂意青州六从事（酒），化作乌有一先生。[22] 霜林收鸭脚（银杏），春网荐琴高（鲤鱼）。[23] 政以多知巧言语，失身来作管城公（毛笔...其二。 [21]同上卷二五《送竹几与谢秀才》。 [22]同上卷三九《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》。 [23]《山谷诗集注》卷二《送舅氏野夫之宣城二首》其一。 [24]同上卷三《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125956023.html
-
至于黄庭坚那些赠给禅师的作品，更是大量采用宗门灯录语，如《送昌上座归成都》中的“个是江南五味禅，更往参寻莫担板”；《赠花光老》中的“何似乾明能效古，渠知北斗里藏身”[22]，都属于应酬诗中的所谓“本地... [20]同上卷一八《福州玄沙师备禅师》。 [21][21]参见《禅语辞书类聚》第3册《碧岩录不二钞》第33页，日本京都花园大学禅文化研究所印行。 [22]均见《山谷外集诗注》卷一七。 [23...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15130156024.html
-
故事性雕刻中，所表现出的久经长途跋涉，显得异常疲惫的人和马的神态，都是相当生动的。更如36号龛雕出的立菩萨，10号和12号龛雕出的立佛以及22号、60号、63号龛的坐菩萨，有的继承了传统的样式，有的则是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15134156048.html
-
法界的主体讲的，指十种众生。因为“五阴通称众生”。[22]国土世间是从十法界众生所居环境讲的，《摩诃止观》卷五上谓“地狱依赤铁住，畜生依地水空住，修罗依海畔海底住，...藏》，卷46，31页下、9页上。
[9] 《大正藏》，卷46，84页中下。
[10] 《大正藏》，卷34，22页下。
[11] 分别载《大正藏》，卷33，688页下、696页下。&...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15165256136.html
-
strength of Weak Ties）。[22] 这种“弱关系”，不同于维系着群体、组织内部的强关系，即制度化、组织化的强制性关系；而是在构建在天人之间、神人之间、群体、组织、家族以及人与人之间的相熟关系，... [21]丹尼斯·朗《权力论》，中国社会科学出版社2001年，第159页。 [22]格兰诺维特曾于1973年在《美国社会学杂志》发表了“弱关系的力量”（The strengthof Weak ...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15190056190.html